قطع رحم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
(←پانویس) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[قطع رحم در معارف مهدویت]] - [[قطع رحم در جامعه‌شناسی اسلامی]]- [[نفی قطع رحم در معارف و سیره نبوی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
== مقدمه == | |||
[[اسلام]] قطع رحم (بی‌توجهی، تضییع [[حقوق]]، و [[قطع]] ارتباط متناسب و مورد [[انتظار]] با [[خویشان]]) را ممنوع کرده است. در تفسیر [[آیه]] ۲۷ [[سوره بقره]]<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}}؛ «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.</ref> که به دلیل عمومیت، قطع رحم را نیز شامل می‌گردد، آمده است: [[فاسقان]] پیوندهایی را که [[خدا]] [[دستور]] داده برقرار بماند، قطع می‌کنند، این پیوندها شامل پیوند [[خویشاوندی]]، پیوند [[دوستی]]، پیوندهای [[اجتماعی]]، پیوند و ارتباط با [[رهبران الهی]] و پیوند و رابطه با خداست و به این ترتیب نباید معنی آیه را به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه‌های خویشاوندی منحصر دانست؛ لذا بعضی از [[مفسران]] آن را به قطع رابطه با [[پیامبر]] و [[مؤمنان]]، یا قطع رابطه با [[پیامبران]] دیگر و [[کتب آسمانی]] آنها که خدا دستور پیوند با همه آنها را داده است، [[تفسیر]] کرده‌اند که پیداست این [[تفسیرها]] نیز بیان کننده بخشی از مفهوم کلی آیه است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۳۲.</ref> | |||
== | == مذمت [[قاطع]] رحم در گفتار پیامبر اعظم{{صل}} == | ||
[[ | # '''وارد نشدن به [[بهشت]]:''' قاطع رحم به بهشت نمی‌رود: {{متن حدیث|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۲۵۳۳.</ref>. | ||
# '''دوری از رحمت:''' [[رحمت خدا]] بر قومی که با [[خویشان]] خود قطع رابطه نموده است، فرود نمی‌آید: {{متن حدیث|إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ قَاطِعِ رَحِمٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۶۲۹.</ref>. | |||
# '''دیدن وبال قبل از [[مرگ]]:''' هر که با [[خویشاوند]] خود قطع رابطه کند یا قسم دروغ خورد، پیش از آنکه بمیرد و بال آن را می‌بیند: {{متن حدیث|مَنْ قَطَعَ رَحِمَاً أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرةٍ رَأَى وَ بَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۲۹۰۹.</ref>.<ref>[[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)| سیره اجتماعی پیامبر اعظم]]، ص ۱۶۹.</ref> | |||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1100695.jpg|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']] | # [[پرونده:1100695.jpg|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']] | ||
# [[پرونده:1100808.jpg|22px]] [[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)|'''سیره اجتماعی پیامبر اعظم''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:گناهان کبیره]] | ||
[[رده: | [[رده:رذایل اخلاقی]] | ||
{{ارزش‌های اجتماعی}} | {{ارزش‌های اجتماعی}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱
قطع رحم از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: قطع رحم در معارف مهدویت - قطع رحم در جامعه‌شناسی اسلامی- نفی قطع رحم در معارف و سیره نبوی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
اسلام قطع رحم (بی‌توجهی، تضییع حقوق، و قطع ارتباط متناسب و مورد انتظار با خویشان) را ممنوع کرده است. در تفسیر آیه ۲۷ سوره بقره[۱] که به دلیل عمومیت، قطع رحم را نیز شامل می‌گردد، آمده است: فاسقان پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار بماند، قطع می‌کنند، این پیوندها شامل پیوند خویشاوندی، پیوند دوستی، پیوندهای اجتماعی، پیوند و ارتباط با رهبران الهی و پیوند و رابطه با خداست و به این ترتیب نباید معنی آیه را به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه‌های خویشاوندی منحصر دانست؛ لذا بعضی از مفسران آن را به قطع رابطه با پیامبر و مؤمنان، یا قطع رابطه با پیامبران دیگر و کتب آسمانی آنها که خدا دستور پیوند با همه آنها را داده است، تفسیر کرده‌اند که پیداست این تفسیرها نیز بیان کننده بخشی از مفهوم کلی آیه است[۲].[۳]
مذمت قاطع رحم در گفتار پیامبر اعظمa
- وارد نشدن به بهشت: قاطع رحم به بهشت نمی‌رود: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ»[۴].
- دوری از رحمت: رحمت خدا بر قومی که با خویشان خود قطع رابطه نموده است، فرود نمی‌آید: «إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ قَاطِعِ رَحِمٍ»[۵].
- دیدن وبال قبل از مرگ: هر که با خویشاوند خود قطع رابطه کند یا قسم دروغ خورد، پیش از آنکه بمیرد و بال آن را می‌بیند: «مَنْ قَطَعَ رَحِمَاً أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرةٍ رَأَى وَ بَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ»[۶].[۷]
منابع
پانویس
- ↑
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
؛ «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.
- ↑ ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.
- ↑ شرف‌الدین، سید حسین، ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم، ص ۳۳۲.
- ↑ نهج الفصاحه، ح۲۵۳۳.
- ↑ نهج الفصاحه، ح۶۲۹.
- ↑ نهج الفصاحه، ح۲۹۰۹.
- ↑ برهانی، محمد جواد، سیره اجتماعی پیامبر اعظم، ص ۱۶۹.
