حج ناتمام: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۵۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +))
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = امام حسین
| عنوان مدخل  =
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط  =
}}


{{امامت}}
== مقدمه ==
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
[[سید الشهدا]] {{ع}} به خاطر نا امنی [[مکّه]] برای حضرتش و اینکه مطّلع شد نیروهای یزیدی در صدد [[قتل]] او در [[مکه]] هستند، [[تصمیم]] گرفت [[حجّ]] را به [[عمره]] مفرده تبدیل کند، [[احرام]] بست و [[طواف]] و [[سعی]] و [[تقصیر]] انجام داد و از [[احرام]] بیرون آمد، چون نمی‌توانست [[حج]] را به پایان برد، چون می‌‌ترسید در [[مکّه]] او را گرفته، به سوی [[یزید]] ببرند، یا غافل‌گیرانه [[ترور]] کنند<ref>حیاة الامام الحسین {{ع}}، ج ۳، ص ۵۰ و ۵۱؛ مثیر الأحزان، ص ۳۸.</ref>. این از نظر [[فقهی]] نیز بی اشکال است. در [[حدیث]] است که [[امام حسین]] {{ع}} روز ترویه در حالی که در [[عمره]] بود، به سوی [[عراق]] بیرون شد: {{متن حدیث|إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ {{ع}} خَرَجَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِلَى الْعِرَاقِ وَ كَانَ مُعْتَمِراً}}<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۲۴۶.</ref>.
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حج ناتمام در حدیث]] - [[حج ناتمام در کلام اسلامی]] - [[حج ناتمام در معارف و سیره حسینی]]</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حج ناتمام (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
کار [[امام حسین]] {{ع}} هم جنبه [[حفظ]] [[قداست]] [[حرم]] [[الهی]] را داشت و هم نمی‌خواست در ایام [[حج]] و در [[بیت الله الحرام]] خونش ریخته شود، و هم با بیرون شدن از [[مکّه]]، در روزی که همه از هر سو به [[مکّه]] آمده‌اند و عازم عرفاتند، نوعی بیدارگری در وجدان‌ها و ایجاد سؤال در ذهن‌هاست و به این صورت، خبر [[خروج]] [[اعتراض]] آمیز وی بر ضدّ [[حکومت]]، توسّط حاجیانی که از همه جا آمده‌اند و اینکه آن حضرت، در حرم امن الهی هم [[امنیّت]] و مصونیّت ندارد، همه جا پخش می‌‌شد و این نوعی [[مبارزه]] [[تبلیغاتی]] بر ضدّ [[یزید]] بود.
[[سید الشهدا]]{{ع}} به خاطر نا امنی [[مکّه]] برای حضرتش و اینکه مطّلع شد نیروهای یزیدی در صدد [[قتل]] او در [[مکه]] هستند، [[تصمیم]] گرفت [[حجّ]] را به [[عمره]] مفرده تبدیل کند، [[احرام]] بست و [[طواف]] و [[سعی]] و [[تقصیر]] انجام داد و از [[احرام]] بیرون آمد، چون نمی‌توانست [[حج]] را به پایان برد، چون می‌‌ترسید در [[مکّه]] او را گرفته، به سوی [[یزید]] ببرند، یا غافل‌گیرانه [[ترور]] کنند<ref>حیاة الامام الحسین{{ع}}، ج ۳، ص ۵۰ و ۵۱؛ مثیر الأحزان، ص ۳۸.</ref>. این از نظر [[فقهی]] نیز بی اشکال است. در [[حدیث]] است که [[امام حسین]]{{ع}} روز ترویه در حالی که در [[عمره]] بود، به سوی [[عراق]] بیرون شد: {{متن حدیث|إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ{{ع}} خَرَجَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِلَى الْعِرَاقِ وَ كَانَ مُعْتَمِراً}}<ref>وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۲۴۶.</ref>
کار [[امام حسین]]{{ع}} هم جنبه [[حفظ]] [[قداست]] [[حرم]] [[الهی]] را داشت و هم نمی‌خواست در ایام [[حج]] و در [[بیت الله الحرام]] خونش ریخته شود، و هم با بیرون شدن از [[مکّه]]، در روزی که همه از هر سو به [[مکّه]] آمده‌اند و عازم عرفاتند، نوعی [[بیدارگری]] در وجدان‌ها و ایجاد سؤال در ذهن‌هاست و به این صورت، خبر [[خروج]] [[اعتراض]] آمیز وی بر ضدّ [[حکومت]]، توسّط حاجیانی که از همه جا آمده‌اند و اینکه آن [[حضرت]]، در [[حرم امن الهی]] هم [[امنیّت]] و مصونیّت ندارد، همه جا پخش می‌‌شد و این نوعی [[مبارزه]] [[تبلیغاتی]] بر ضدّ [[یزید]] بود.


[[امام خمینی]] در تجلیلی بلند از این [[حج]] ناتمام می‌‌فرماید: “زائران [[عزیز]] از [[بهترین]] و مقدّس‌ترین سرزمین‌های [[عشق]] و [[شعور]] و [[جهاد]]، به [[کعبه]] بالاتری رهسپار شوند و همچون سیّد و [[سالار شهیدان]] [[حضرت]] ابی [[عبد الله]] الحسین{{ع}}، از [[حرام]] [[حج]] به [[احرام]] [[حرب]] و از [[طواف]] [[کعبه]] به [[طواف]] صاحب [[بیت]] و از توضّؤ به [[زمزم]] به [[غسل]] [[شهادت]] و [[خون]] رو آورند و به امّتی [[شکست ناپذیر]] و بنیانی [[مرصوص]] مبدّل گردند که نه [[ابر]] [[قدرت]] [[شرق]] یارای مقابله آنان را داشته باشد نه [[غرب]]... که مسلّما [[روح]] و [[پیام]] [[حج]]، چیز دیگری غیر از این نخواهد بود و [[مسلمانان]]، هم دستورالعمل [[جهاد]] نفس را جدّی بگیرند، هم برنامه [[مبارزه]] با [[کفر]] و [[شرک]] را”<ref>صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۱۱.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۱۵۳.</ref>.
[[امام خمینی]] در تجلیلی بلند از این [[حج]] ناتمام می‌‌فرماید: “زائران [[عزیز]] از [[بهترین]] و مقدّس‌ترین سرزمین‌های [[عشق]] و [[شعور]] و [[جهاد]]، به [[کعبه]] بالاتری رهسپار شوند و همچون سیّد و [[سالار شهیدان]] حضرت ابی [[عبد الله]] الحسین {{ع}}، از [[حرام]] [[حج]] به [[احرام]] [[حرب]] و از [[طواف]] [[کعبه]] به [[طواف]] صاحب [[بیت]] و از توضّؤ به [[زمزم]] به [[غسل]] [[شهادت]] و [[خون]] رو آورند و به امّتی [[شکست ناپذیر]] و بنیانی [[مرصوص]] مبدّل گردند که نه [[ابر]] [[قدرت]] [[شرق]] یارای مقابله آنان را داشته باشد نه [[غرب]]... که مسلّما [[روح]] و [[پیام]] [[حج]]، چیز دیگری غیر از این نخواهد بود و [[مسلمانان]]، هم دستورالعمل [[جهاد]] نفس را جدّی بگیرند، هم برنامه [[مبارزه]] با [[کفر]] و [[شرک]] را”<ref>صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۱۱.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۱۵۳.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
{{پایان منابع}}


==منابع==
== پانویس ==
* [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
 
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:حج ناتمام]]
[[رده:امام حسین]]
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]
[[رده:مدخل]]
۱۲۹٬۹۷۱

ویرایش