قضیب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = امام حسین | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
'''قضیب''' چوب، شاخه و ترکه، چوب‌های نازکی که از درخت می‌کنند<ref>اساس البلاغه، زمخشری، ص۵۲۱.</ref>. اینگونه ترکه‌های ترد و نازک، معمولا در [[دست]] افراد بوده است، برای اشاره به کسی یا چیزی. در [[دست]] [[یزید]]، قضیب و چوب خیزران بود و با آن به [[لب و دندان]] سر بریدۀ [[امام حسین]]{{ع}} که در برابرش نهاده بود، می‌‌زد<ref>مروج الذهب، ج۳، ص۶۱.</ref>. این گستاخی مورد [[اعتراض]] برخی از حاضران قرار گرفت<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۸۵.</ref>. | '''قضیب''' چوب، شاخه و ترکه، چوب‌های نازکی که از درخت می‌کنند<ref>اساس البلاغه، زمخشری، ص۵۲۱.</ref>. اینگونه ترکه‌های ترد و نازک، معمولا در [[دست]] افراد بوده است، برای اشاره به کسی یا چیزی. در [[دست]] [[یزید]]، قضیب و چوب خیزران بود و با آن به [[لب و دندان]] سر بریدۀ [[امام حسین]] {{ع}} که در برابرش نهاده بود، می‌‌زد<ref>مروج الذهب، ج۳، ص۶۱.</ref>. این گستاخی مورد [[اعتراض]] برخی از حاضران قرار گرفت<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۸۵.</ref>. | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:جنایت های سپاه عمر سعد در واقعه کربلا]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۰
مقدمه
قضیب چوب، شاخه و ترکه، چوب‌های نازکی که از درخت می‌کنند[۱]. اینگونه ترکه‌های ترد و نازک، معمولا در دست افراد بوده است، برای اشاره به کسی یا چیزی. در دست یزید، قضیب و چوب خیزران بود و با آن به لب و دندان سر بریدۀ امام حسین (ع) که در برابرش نهاده بود، می‌‌زد[۲]. این گستاخی مورد اعتراض برخی از حاضران قرار گرفت[۳].
منابع
پانویس
- ↑ اساس البلاغه، زمخشری، ص۵۲۱.
- ↑ مروج الذهب، ج۳، ص۶۱.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۳۸۵.