یزیدیان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
'''یزیدیان''' وابستگان و [[پیروان]] [[یزید]]، چه در [[فکر]] و چه در عمل، چه در گذشته و چه عصر حاضر. | '''یزیدیان''' وابستگان و [[پیروان]] [[یزید]]، چه در [[فکر]] و چه در عمل، چه در گذشته و چه عصر حاضر. | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
همۀ هواداران [[یزید]] و عمل‌کنندگان در آن [[راه]]، از [[دودمان]] [[یزید]] و “آل یزید” محسوب می‌شوند و مورد [[لعن]] [[خدا]] و [[نفرت]] مردمند. تعبیر “آل یزید” در برخی [[زیارتنامه‌ها]] هم آمده است، همچون “زیارت عاشورای غیرمعروفه” که می‌خوانیم: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ يَزِيدَ وَ بَنِي مَرْوَانَ جَمِيعاً}} و همانجاست که: [[روز عاشورا]]، روزی است که [[خشم]] و [[لعنت الهی]] بر [[یزیدیان]] و [[آل زیاد]] و [[شمر]] و [[عمر سعد]]، | همۀ هواداران [[یزید]] و عمل‌کنندگان در آن [[راه]]، از [[دودمان]] [[یزید]] و “آل یزید” محسوب می‌شوند و مورد [[لعن]] [[خدا]] و [[نفرت]] مردمند. تعبیر “آل یزید” در برخی [[زیارتنامه‌ها]] هم آمده است، همچون “زیارت عاشورای غیرمعروفه” که می‌خوانیم: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ يَزِيدَ وَ بَنِي مَرْوَانَ جَمِيعاً}} و همانجاست که: [[روز عاشورا]]، روزی است که [[خشم]] و [[لعنت الهی]] بر [[یزیدیان]] و [[آل زیاد]] و [[شمر]] و [[عمر سعد]]، تجدید و نازل می‌شود: {{متن حدیث|هَذَا يَوْمٌ تُجَدِّدُ فِيهِ النَّقِمَةَ وَ تُنَزِّلُ فِيهِ اللَّعْنَةَ عَلَى اللَّعِينِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَ الشِّمْرِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۵.</ref>. بعلاوه همۀ کسانی که [[راضی]] به گفتار و [[رفتار]] [[یزید]] باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان [[پیروی]] و [[تبعیّت]] نموده و با آنان [[بیعت]] کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا [[رضایت]] داشته باشد، مورد [[لعن]] قرار گرفته‌اند، نیز همۀ آنان که ماجرای [[عاشورا]] را شنیده و به آن [[راضی]] شدند، تا [[روز قیامت]]، همه [[آل]] یزیدند و [[ملعون]] [[خدا]] و [[خلق]]: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ كُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ الْخَلاَئِقِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ}}<ref>مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۶.</ref>. | ||
این [[لعن]] و نفرین‌ها نشان‌دهندۀ گستردگی جبهۀ [[یزیدیان]] است که همۀ زمان‌ها و مکان‌ها را فرا می‌گیرد و هر کس که حامی آن [[تفکر]] و [[مخالف]] و [[دشمن اهل بیت]] باشد و با داشتن ماهیّتی یزیدی به قلع و قمع مبارزان [[راه]] [[حقّ]] و [[آزادی]] بپردازد “آل یزید” است. امروز [[صهیونیست‌ها]] و عوامل [[استکبار جهانی]] از مصادیق روشن “یزیدیان”اند. [[امام خمینی]] [[شهادت]] [[زائران]] [[خانۀ خدا]] را در “حج خونین” و در کربلای [[حجاز]] و [[قتلگاه]] [[حرم]]، تکرار فاجعۀ همان [[یزیدیان]] [[صدر اسلام]] می‌داند که [[شمشیر]] [[کفر]] و [[نفاق]] را در [[لباس]] دروغین [[احرام]] [[پنهان]] کرده بودند<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۲۸.</ref>. و نسبت به جبهۀ متّحد [[کفر]] بر ضدّ [[انقلاب اسلامی]] و [[مسلمانان]] [[مظلوم]] [[ایران]] می‌فرماید: “... شهدای ما مکرّر [[شهدای کربلا]] و [[مخالفان]] ما مکرّر [[یزید]] و وابستگان او هستند”<ref>صحیفه نور، ج۹، ص۵۷.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۵۱۷.</ref> | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:امام حسین]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۹
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
یزیدیان وابستگان و پیروان یزید، چه در فکر و چه در عمل، چه در گذشته و چه عصر حاضر.
مقدمه
همۀ هواداران یزید و عمل‌کنندگان در آن راه، از دودمان یزید و “آل یزید” محسوب می‌شوند و مورد لعن خدا و نفرت مردمند. تعبیر “آل یزید” در برخی زیارتنامه‌ها هم آمده است، همچون “زیارت عاشورای غیرمعروفه” که می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ آلَ يَزِيدَ وَ بَنِي مَرْوَانَ جَمِيعاً» و همانجاست که: روز عاشورا، روزی است که خشم و لعنت الهی بر یزیدیان و آل زیاد و شمر و عمر سعد، تجدید و نازل می‌شود: «هَذَا يَوْمٌ تُجَدِّدُ فِيهِ النَّقِمَةَ وَ تُنَزِّلُ فِيهِ اللَّعْنَةَ عَلَى اللَّعِينِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ يَزِيدَ وَ عَلَى آلِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَ الشِّمْرِ»[۱]. بعلاوه همۀ کسانی که راضی به گفتار و رفتار یزید باشند و از اوّلین و آخرین هر کس که از آنان پیروی و تبعیّت نموده و با آنان بیعت کرده باشد و آن گروه را مساعدت کرده یا رضایت داشته باشد، مورد لعن قرار گرفته‌اند، نیز همۀ آنان که ماجرای عاشورا را شنیده و به آن راضی شدند، تا روز قیامت، همه آل یزیدند و ملعون خدا و خلق: «اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ كُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ الْخَلاَئِقِ أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ»[۲].
این لعن و نفرین‌ها نشان‌دهندۀ گستردگی جبهۀ یزیدیان است که همۀ زمان‌ها و مکان‌ها را فرا می‌گیرد و هر کس که حامی آن تفکر و مخالف و دشمن اهل بیت باشد و با داشتن ماهیّتی یزیدی به قلع و قمع مبارزان راه حقّ و آزادی بپردازد “آل یزید” است. امروز صهیونیست‌ها و عوامل استکبار جهانی از مصادیق روشن “یزیدیان”اند. امام خمینی شهادت زائران خانۀ خدا را در “حج خونین” و در کربلای حجاز و قتلگاه حرم، تکرار فاجعۀ همان یزیدیان صدر اسلام می‌داند که شمشیر کفر و نفاق را در لباس دروغین احرام پنهان کرده بودند[۳]. و نسبت به جبهۀ متّحد کفر بر ضدّ انقلاب اسلامی و مسلمانان مظلوم ایران می‌فرماید: “... شهدای ما مکرّر شهدای کربلا و مخالفان ما مکرّر یزید و وابستگان او هستند”[۴].[۵]
منابع
پانویس
- ↑ مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۵.
- ↑ مفاتیح الجنان، زیارت عاشورای غیرمعروفه، ص۴۶۶.
- ↑ صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۲۸.
- ↑ صحیفه نور، ج۹، ص۵۷.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۵۱۷.