یوم‌ البعث: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = قیامت | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

از نام‌های [[قیامت]] است که دو بار در آیه‌ای [[قرآنی]] آمده است<ref>{{متن قرآن|وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ}}؛ سوره روم، آیه ۵۶.</ref>. کلمه "بَعْث" معانی متعددی دارد؛ همچون فرستادن و پراکندن<ref>معجم مفردات الفاظ القرآن‌، ۵۰.</ref>.

[[قرآن کریم]] از مشتقات این کلمه بسیار بهره برده است و بیش‌تر آنها به معنای [[رستاخیز]] و بیرون آمدن [[آدمی]] از [[گور]] آمده‌اند<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ج۳، ص۲۷۴.</ref>. [[قیامت]] از آن رو "یوم البعث" خوانده شده است که [[خداوند]]، مردگان را از [[قبر]] برمی‌انگیزد و زنده می‌کند و آن گاه آنان را به دادگاه [[قیامت]] راه می‌نماید تا بازخواست شوند و از آنجا است که یا به [[بهشت]] می‌روند و یا به [[دوزخ]]. هر یک از این مراحل را "بعث" گویند<ref>پیام قرآن‌، ج۵، ص۳۷.</ref> [[شیعیان]] بر این باورند که [[پیروان]] [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} بی هیچ گرفتاری و پریشانی‌ و اندوهی، شادمان و سرافراز به [[بهشت]] پای می‌نهند و جاودانه می‌شوند<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ج۳، ص۲۷۴؛ البرهان فی تفسیر القرآن‌، مجلد ۳- ۲/ ۲۵.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۴۷۸ ـ ۴۷۹.</ref>

== منابع ==

== پانویس ==

{{پانویس}}