آزمون غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۷۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * ))
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = امام مهدی
| عنوان مدخل  =
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
}}


{{مهدویت}}
'''آزمون غیبت''' در نشانه‌های [[آخرالزمان]] آمده است: [[آزمون]] غیبتی در خاور [[زمین]] برمی‌خیزد که تا چهل شب مشتعل می‌شود.
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>


'''آزمون غیبت''' در نشانه‌های [[آخرالزمان]] آمده است: آزمون غیبتی در خاور زمین برمی‌خیزد که تا چهل شب مشتعل می‌شود<ref>روزگار رهایى، ج ۲، ص ۸۳۳. </ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۷.</ref>.
== مقدمه ==
آزمایش‌های [[دینی]] برای ایمان‌آورندگان در همه زمان‌ها، [[قانون الهی]] است: {{متن قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}}<ref>سوره عنکبوت، ۲. </ref> اما این [[قانون]]، در روزگار غیبت به دو جهت مورد تأکید است:


==مقدمه==
# آنکه [[امام]] از نظرها پنهان است و [[منتظران]]، [[منتظر ظهور]] اویند و چون این امر به درازا می‌کشد، [[افکار]] و دعوت‌های [[باطل]]، در میان [[مسلمانان]] پدید می‌آید و گروهی [[گمراه]] می‌شوند<ref>بحارالانوار، ج ۵۱، ص۱۱۸. </ref>.  
*آزمایش‌های دینی برای ایمان‌آورندگان در همه زمان‌ها، قانون الهی است: {{متن قرآن|أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}}<ref>سوره عنکبوت، ۲. </ref> اما این قانون، در روزگار غیبت به دو جهت مورد تأکید است:
# در این دوران، شرایطی به وجود می‌آید و اوضاعی بر [[جوامع]] [[حاکم]] می‌شود که نگاه‌داشتن [[دین]]، بسیار دشوار می‌شود. بیشتر [[مردمان]]، به انگیزه‌های گوناگون، [[ایمان دینی]] خویش را در [[زندگی]] از دست می‌دهند و [[دینداری]] را کنار می‌نهند<ref>همان، ج ۵۲، ص۲۵۹. </ref>.
#آن‌که امام از نظرها پنهان است و منتظران، منتظر ظهور اویند و چون این امر به درازا می‌کشد، افکار و دعوت‌های باطل، در میان مسلمانان پدید می‌آید و گروهی گمراه می‌شوند<ref>بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۱۸. </ref>.  
 
#در این دوران، شرایطی به وجود می‌آید و اوضاعی بر جوامع حاکم می‌شود که نگاه‌داشتن دین، بسیار دشوار می‌شود. بیشتر مردمان، به انگیزه‌های گوناگون، ایمان دینی خویش را در زندگی از دست می‌دهند و دینداری را کنار می‌نهند<ref>همان، ج ۵۲، ص ۲۵۹. </ref>.  
[[امام رضا]] {{ع}} درباره [[آزمایش]] در دوران غیبت می‌فرماید: "آنچه گردن‌های خود را به جانبش دراز کرده‌اید تشکیل حکومت [[اهل بیت|آل محمّد]] {{عم}}] اتفاق نمی‌افتد، تا اینکه مشخص شوید و [[امتحان]] گردید و باقی نمی‌ماند از شما مگر اندکی"<ref>ارشاد مفید، ج ۲، ص۳۷۵. </ref>. [[نعمانی]]، باب دوازدهم از [[کتاب الغیبة]] خویش را به امتحان [[شیعیان]] در عصر غیبت اختصاص داده و [[احادیث]] گوناگونی در این زمینه آورده است. اما مهم‌ترین انگیزه‌ای که سبب می‌گردد در دوران غیبت، [[دینداران]] با آزمایش‌های [[اعتقادی]] و عملی بسیار روبه‌رو گردند، عبارتند از: گسترش زمینه‌های ناباوری، افزایش انگیزه‌های [[انحراف]] و گریز از دین، ستیزه‌جویی‌ها با دینداری.
*[[امام رضا]] {{ع}} درباره آزمایش در دوران غیبت می‌فرماید: "آن‌چه گردن‌های خود را به جانبش دراز کرده‌اید [تشکیل حکومت [[اهل بیت|آل محمّد]] {{عم}}] اتفاق نمی‌افتد، تا این‌که مشخص شوید و امتحان گردید و باقی نمی‌ماند از شما مگر اندکی"<ref>ارشاد مفید، ج ۲، ص ۳۷۵. </ref>. نعمانی، باب دوازدهم از کتاب الغیبة خویش را به امتحان [[شیعیان]] در عصر غیبت اختصاص داده و احادیث گوناگونی در این زمینه آورده است. اما مهم‌ترین انگیزه‌ای که سبب می‌گردد در دوران غیبت، دینداران با آزمایش‌های اعتقادی و عملی بسیار روبه‌رو گردند، عبارتند از: گسترش زمینه‌های ناباوری، افزایش انگیزه‌های انحراف و گریز از دین، ستیزه‌جویی‌ها با دینداری.  
 
*پس قانون آزمایش و غربال شدن مؤمنان، در ظرف زمانی [[غیبت]] که گمراهی‌ها و ستم‌ها هجوم می‌آورند، در شکوفا شدن حق‌جویی و خلاصی دینی دینداران و شایستگی برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در رکاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نقشی اساسی و زیربنایی دارد<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص ۲۳۵</ref>. به فرموده [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}}، چشم‌به‌راه فرج داشتن، همراه با صبر و استقامت، عبادت است<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۴۵</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱.</ref>.
پس قانون آزمایش و غربال شدن مؤمنان، در ظرف زمانی [[غیبت]] که گمراهی‌ها و [[ستم‌ها]] هجوم می‌آورند، در شکوفا شدن [[حق‌جویی]] و خلاصی دینی دینداران و شایستگی برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در رکاب [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نقشی اساسی و زیربنایی دارد<ref>چشم‌به‌راه مهدى، ص۲۳۵</ref>. به فرموده [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}}، چشم‌به‌راه [[فرج]] داشتن، همراه با [[صبر]] و [[استقامت]]، [[عبادت]] است<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص۱۴۵</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱.</ref>
==پرسش مستقیم==
 
== پرسش مستقیم ==
* [[منظور از آزمایش مردم در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)]]
* [[منظور از آزمایش مردم در دوران غیبت چیست؟ (پرسش)]]
{{پرسمان عصر غیبت کبری}}
{{پرسمان عصر غیبت کبری}}


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{امام مهدی}}


[[رده:غیبت امام مهدی]]
[[رده:غیبت امام مهدی]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:نشانه‌های آخر الزمان]]
[[رده:نشانه‌های آخر الزمان]]
۱۲۹٬۵۶۲

ویرایش