نشانه‌های غیر حتمی ظهور امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مهدویت}}

* [[نشانه‌های ظهور]] به به حتمی و غیرحتمی تقسیم می‌شوند. احادیثی وجود دارد که تعدادی از رویدادها را به عنوان نشانۀ حتمی [[ظهور]] قلمداد کرده و از آنها نام می‌برد. گویا تعبیر از حتمی‌بودن برخی [[علائم]]، برای اولین بار در [[احادیث]] [[امام باقر]] {{ع}} بیاد شده است. از سوی دیگر، تا آنجا که جستجو شده، حتمی یا غیر حتمی بودن [[نشانه‌ها]] در منابع [[اهل سنت]] یافت نشد.

== نشانه‌های غیر حتمی ظهور در درسنامه ==

* طبق نگاه معمول به [[نشانه‌ها]]، در برابر [[نشانه‌های حتمی]]، "نشانه‌های غیرحتمی"<ref>در درس نخست به صورت پراکنده به برخی از این نشانه‌ها اشاره شد.</ref> قرار دارد؛ یعنی، [[مقید]] و مشروط به اموری است که در صورت تحقق آنها، پدید می‌آید. این [[نشانه‌ها]]، شاید پدید آید و شاید بدون پیدایش آنها، [[امام زمان]] {{ع}} [[قیام]] کند. پاره‌ای از [[نشانه‌های غیر حتمی]] از این قرار است:

# [[مرگ]] و میرها، [[زلزله‌ها]] و [[جنگ‌ها]] و آشوب‌های فراگیر؛

# بارش [[باران‌های فراوان]] و…

* البته برخی از نویسندگان [[نشانه‌ها]] را به انواع دیگری نیز تقسیم کرده‌اند که به نظر می‌رسد اثبات این انواع، کار آسانی نخواهد بود<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۳]]، ص۱۳۳.</ref>.

* در این جا فهرستی را که شیخ مفید در کتاب الإرشاد آورده، به همان ترتیب ذکر می‌کنیم؛ علامت‌هایی که در میراث حدیثی و تاریخی سدۀ چهارم هجری وجود داشته و عالم و فرهیخته و نقّادی همچون شیخ مفید، آنها را جمع‌آوری و گزارش کرده است:  

# اختلاف بنی عبّاس در حکومت.

# گرفتن خوشید در نیمه ماه رمضان و گرفتن ماه در آخر آن بر خلاف معمول.

# فرو رفتن زمینی در مغرب و فرو رفتن زمینی در مشرق.

# راکد ماندن (عدم حرکت) خورشید از ظهر تا عصر.

# طلوع خورشید از مغرب.

# بریده شدن سر مردی هاشمی بین رکن و مقام.

# خرابیِ دیوارهای مسجد کوفه.

# آمدن پرچم‌های سیاه از سمت خراسان.

# ظهور مغربی در مصر و تسلّط او بر شامات.

# استقرار ترکان در جزیره (بین دجله و فرات).

# فرود آمدن رومیان در رمله.

# طلوع ستاره‌ای در مشرق که مانند ماه نور می‌دهد و سپس هلالی شکل می‌شود.

# آتشی که به طور عمودی در مشرق ظاهر می‌شود و سه یا هفت روز در آسمان می‌ماند.

# آزادی عرب و تسلّط بر شهرها و خارج شدن از حاکمیت عجم‌ها.

# کشته شدن فرمان‌روای مصر به دست مصریان.

# خرابیِ شام و ظهور پرچم‌های سه گانه در آن.

# ورود لشکری از سمت مغرب تا آستانۀ حیره.

# شکاف در رودخانۀ فرات و جاری شدن آب در کوچه‌های کوفه.

# خروج شصت دروغگوی مدّعی نبوت.

# خروج دوازده نفر از فرزندان ابوطالب که ادّعای امامت دارند.

# ساخته شدن پلی در بغداد نزدیکی کرخ.

# مرگی وحشتناک در عراق.

# نزاع دو گروه از عجم و خونریزی فراوان میان آنان.

# خارج شدن بندگان از اطاعت صاحبان خود و کشتن آنان.

# تبدیل شدن گروهی از بدعت گزاران به بوزینه و خوک.

# آشکار شدن صورت و دستی از آسمان.

# برگشت برخی مردگان به دنیا.

# باران‌های پیاپی.

* آنچه را که شیخ مفید بیان کرده، نمی‌توان قطعی دانست و با وجود مقام و عظمتی که این عالم بزرگ شیعه دارد، به نظر می‌رسد دورانی که این مطالب و اخبار در آن بیان می‌شده و شهرت داشته، در نقل آنها حتّی برای این عالم کم‌نظیر امامیه، تأثیرگذار بوده است. ایشان گفته است که این موارد را در کتب قبل از خود جمع کرده و در نهایت، با نوشتن عبارت "والله أعلم"، تردید خود را نسبت به برخی از علائم، بیان کرده است <ref>الإرشاد: ج۲ ص۳۶۸ -۳۷۰.</ref>.

{{پایان}}

{{پایان}}

* [[پرونده:136865.jpg|22px]] [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۳ (کتاب)|'''درسنامه مهدویت ج۳''']].