زلزله: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...)
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مهدویت}}
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = امام مهدی
| موضوع مرتبط = نشانه‌های ظهور
| عنوان مدخل  = امام مهدی
| عنوان مدخل  =  
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[زلزله در معارف مهدویت]]
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
| پرسش مرتبط  = امام مهدی (پرسش)
}}
}}


==مقدمه==
وقوع زلزله در برخی نقاط مثل [[شام]]، به عنوان یکی از [[نشانه‌های غیر حتمی ظهور]] بیان شده است.
*لرزش‌های [[زمین]] را گویند که در [[آخر الزمان]] فراوان می‌شود<ref>[[منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر]]، ص ۴۳۱؛ الزام الناصب، ص ۱۸۲.</ref>. در [[حدیثی]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} آمده است: "زمین‌لرزه‌ای در [[شام]] اتفاق می‌افتد که صد هزار نفر هلاک می‌شوند. [[خداوند]] این زمین‌لرزه را [[رحمت]] برای [[مؤمنان]] و [[عذاب]] برای [[کافران]] قرار می‌دهد"<ref>غیبة طوسی، ص ۲۷۷.</ref>. در [[حدیث]] دیگری آمده که قسمت اعظم شهر [[بغداد]] در اثر زلزله، زیر آوار می‌ماند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲۰؛ الزام الناصب، ص ۱۸۵.</ref>. و در روایتی می‌خوانیم: [[بانگ آسمانی]] در سالی که سرما و زلزله فراوان باشد، واقع می‌گردد<ref>کشف الغمه، ج ۳، ص ۲۷۳.</ref>. بر طبق [[روایات]]، زلزله از بلایایی است که در اثر [[رفتار]] [[مردم]] [[آخر الزمان]] فراوان می‌گردد<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۷۸.</ref>.


==زلزله در فرهنگنامه آخرالزمان==
== مقدمه ==
*زلزله را [[دانشمندان]] تأثیری طبیعی از حرکت گازها و گدازه‌های درونی [[زمین]] می‌‌دانند اما در [[منطق]] [[دینی]] زلزله نشانه‌ای از طرف خداست و بلایی است که [[خداوند]] به واسطه [[گناهان]] نازل می‌‌کند. یکی از علامت‌های [[آخرالزمان]] وقوع مکرر زلزله‌های مخرب است. چند روز گذشته از [[ماه رمضان]]، زلزله‌ای در [[دمشق]] رخ خواهد داد که [[مردم]] بسیاری در آن هلاک شوند...<ref>ملاحم: ص ۴۲. </ref>. در [[روایت]] دیگری دارد که بیش از صد هزار نفر در این زلزله می‌‌میرند و این زلزله برای [[مؤمنین]] [[رحمت]] است و برای کافرین [[عذاب]] خواهد بود زیرا پس از این زلزله حوادثی واقع خواهد شد که منتهی به [[خروج سفیانی]] و [[ظهور حضرت مهدی]] خواهد بود<ref>ر.ک: شام.</ref>.  
زلزله را دانشمندان تأثیری طبیعی از حرکت گازها و گدازه‌های درونی [[زمین]] می‌‌دانند اما در منطق [[دینی]] زلزله نشانه‌ای از طرف خداست و بلایی است که [[خداوند]] به واسطه [[گناهان]] نازل می‌‌کند. یکی از نشانه‌های [[آخرالزمان]] وقوع مکرر زلزله‌های مخرب است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۳۰.</ref>.
*[[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: شما را به آمدن [[مهدی]]{{ع}} [[بشارت]] می‌دهم، او زمانی در [[امت]] خواهد آمد که [[اختلاف]] در میان [[مسلمانان]] افتاده باشد و زلزله فراوان شده باشد، همانا او [[زمین]] را از [[عدل و داد]] پر می‌‌کند آن‌گونه که از [[ظلم]] و [[بیداد]] پر شده است...<ref>ملاحم: ص ۱۶۵. </ref>.  
 
*[[امام حسن]]{{ع}} فرمود:... (پس از [[کشتار]] و بلاهایی چون [[باد]] و ندای دهشت زای آسمانی در [[بصره]]) زلزله‌هایی در [[اهواز]] رخ خواهد داد که خانه‌هایشان تبدیل به گورهایشان شود<ref>ملاحم: ص ۱۲۶.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[روایت]] می‌‌کند: در پی [[نزاع]] بین دو گروه در [[شام]]، نشانه‌ای [[الهی]] [[ظهور]] خواهد کرد و آن وقوع زلزله‌ای است که بیش از صد هزار نفر در آن به [[هلاکت]] می‌‌رسند. این زلزله را [[خداوند]] برای [[مؤمنین]] [[رحمت]] و برای [[کافران]] [[عذاب]] قرار خواهد داد...<ref>اثبات الهداة: ج ۳، ص ۷۳۰، ح ۶۹. </ref>. [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در [[حدیثی]] فرمود: زلزله‌ای بزرگ در [[سرخس]] رخ خواهد داد که [[مردم]] از دهشت آن قالب تهی می‌‌کنند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۴۶.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۳۰.</ref>.
== زلزله و [[روایات]] دربارۀ نشانه [[ظهور]] بودن آن ==
چندین [[روایت]] دربارۀ وقوع زلزله قبل از ظهور [[نقل]] شده است:
==پرسش مستقیم==
# [[امام باقر]] {{ع}} از [[امیرمؤمنان]] {{ع}} [[نقل]] کرده که ایشان فرمودند: «وقتی در [[شام]] دو گروه نظامی [[اختلاف]] کنند، نشانه‌ای از نشانه‌های [[الهی]] آشکار می‌شود، پرسیدند: ‌ای [[امیرمؤمنان]] آن نشانه چیست؟ فرمود: زمین‌لرزه‌ای در [[شام]] رخ می‌دهد که صد هزار نفر در اثر آن هلاک می‌گردند و اینرا [[خداوند]] رحمتی برای [[مؤمنان]] و عذابی برای [[کافران]] قرار می‌دهد. وقتی آن هنگام فرارسد، نظاره‌گر سوارانی دارای اسب‌های سفید و درفش‌های زرد رنگ، باشید که از [[مغرب]] روی می‌آورند تا وارد [[شام]] می‌شوند و در آن لحظات است که فریاد و بی‌تابی بزرگ و [[مرگ سرخ]] فرامی‌رسد. وقتی آن وضع پیش آمد پس بنگرید فرورفتن آبادی‌ای از روستاهای [[دمشق]] را که به آن حرشا (خریشا مرمرستا نسخه بدل) می‌گویند، در این هنگام [[فرزند]] هند جگرخوار [[سفیانی]] از بیابان [[خروج]] کرده و بر [[منبر]] [[دمشق]] قرار می‌گیرد، در این بحبوحه در [[انتظار ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} باشید»<ref>{{متن حدیث|إِذَا اخْتَلَفَ رُمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ‏ إِلَّا عَنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ قِيلَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ يَجْعَلُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِينَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ الْجَزَعِ الْأَكْبَرِ وَ الْمَوْتِ الْأَحْمَرِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حرشا [حَرَسْتَا] فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِي‏}}، [[علامه مجلسی|مجلسی، محمد باقر]]، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص۱۸۶؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۷۸؛ [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]].</ref> احتمال می‌رود زلزله مذکور در [[روایات]] غیر از فرورفتن [[دمشق]] و اطراف آن باشد و ممکن است بین آن دو فرورفتن، مدتی طولانی یا کوتاه فاصله باشد. اما اینکه چرا آن زلزله برای [[مؤمنان]] [[رحمت]] و برای [[کافران]] [[عذاب]] خواهد بود؟ ممکن است علت آن این باشد که به خانه‌های [[کافران]] و پیروانشان زیان وارد می‌شود، نه بر [[مؤمنان]] [[مستضعف]]، و یا اینکه به سبب آن زلزله و یا پس از آن تغییراتی [[سیاسی]] به نفع [[مؤمنان]]، صورت می‌گیرد.
# [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: شما را به آمدن [[مهدی]] {{ع}} [[بشارت]] می‌دهم، او زمانی در [[امت]] خواهد آمد که [[اختلاف]] در میان [[مسلمانان]] افتاده باشد و زلزله فراوان شده باشد، همانا او [[زمین]] را از [[عدل و داد]] پر می‌‌کند آن‌گونه که از [[ظلم]] و [[بیداد]] پر شده است...<ref>ملاحم، ص ۱۶۵. </ref>.
# [[امام حسن]] {{ع}} فرمود:... (پس از [[کشتار]] و بلاهایی چون [[باد]] و ندای دهشت زای آسمانی در [[بصره]]) زلزله‌هایی در [[اهواز]] رخ خواهد داد که خانه‌هایشان تبدیل به گورهایشان شود<ref>ملاحم، ص ۱۲۶.</ref>.
# [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در [[حدیثی]] فرمود: زلزله‌ای بزرگ در سرخس رخ خواهد داد که [[مردم]] از دهشت آن قالب تهی می‌‌کنند<ref>سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۴۶.</ref>.<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۳۳۰.</ref>
 
== پرسش مستقیم ==
* [[در آخرالزمان چه حوادثی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)]]
* [[در آخرالزمان چه حوادثی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)]]


{{پرسمان آخرالزمان}}
== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان آخرالزمان}}


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
* [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
# [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']]
# [[پرونده:151944.jpg|22px]] [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر ۱ (کتاب)|'''مهدی منتظر ۱''']]
# [[پرونده:151951.jpg|22px]] [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|'''عصر ظهور ۱''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۲۹: خط ۳۵:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:نشانه‌های غیرحتمی ظهور‏]]
[[رده:زلزله]]
[[رده:نشانه‌های آخر الزمان‏]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۸

وقوع زلزله در برخی نقاط مثل شام، به عنوان یکی از نشانه‌های غیر حتمی ظهور بیان شده است.

مقدمه

زلزله را دانشمندان تأثیری طبیعی از حرکت گازها و گدازه‌های درونی زمین می‌‌دانند اما در منطق دینی زلزله نشانه‌ای از طرف خداست و بلایی است که خداوند به واسطه گناهان نازل می‌‌کند. یکی از نشانه‌های آخرالزمان وقوع مکرر زلزله‌های مخرب است[۱].

زلزله و روایات دربارۀ نشانه ظهور بودن آن

چندین روایت دربارۀ وقوع زلزله قبل از ظهور نقل شده است:

  1. امام باقر (ع) از امیرمؤمنان (ع) نقل کرده که ایشان فرمودند: «وقتی در شام دو گروه نظامی اختلاف کنند، نشانه‌ای از نشانه‌های الهی آشکار می‌شود، پرسیدند: ‌ای امیرمؤمنان آن نشانه چیست؟ فرمود: زمین‌لرزه‌ای در شام رخ می‌دهد که صد هزار نفر در اثر آن هلاک می‌گردند و اینرا خداوند رحمتی برای مؤمنان و عذابی برای کافران قرار می‌دهد. وقتی آن هنگام فرارسد، نظاره‌گر سوارانی دارای اسب‌های سفید و درفش‌های زرد رنگ، باشید که از مغرب روی می‌آورند تا وارد شام می‌شوند و در آن لحظات است که فریاد و بی‌تابی بزرگ و مرگ سرخ فرامی‌رسد. وقتی آن وضع پیش آمد پس بنگرید فرورفتن آبادی‌ای از روستاهای دمشق را که به آن حرشا (خریشا مرمرستا نسخه بدل) می‌گویند، در این هنگام فرزند هند جگرخوار سفیانی از بیابان خروج کرده و بر منبر دمشق قرار می‌گیرد، در این بحبوحه در انتظار ظهور حضرت مهدی (ع) باشید»[۲].[۳] احتمال می‌رود زلزله مذکور در روایات غیر از فرورفتن دمشق و اطراف آن باشد و ممکن است بین آن دو فرورفتن، مدتی طولانی یا کوتاه فاصله باشد. اما اینکه چرا آن زلزله برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذاب خواهد بود؟ ممکن است علت آن این باشد که به خانه‌های کافران و پیروانشان زیان وارد می‌شود، نه بر مؤمنان مستضعف، و یا اینکه به سبب آن زلزله و یا پس از آن تغییراتی سیاسی به نفع مؤمنان، صورت می‌گیرد.
  2. رسول خدا (ص) فرمود: شما را به آمدن مهدی (ع) بشارت می‌دهم، او زمانی در امت خواهد آمد که اختلاف در میان مسلمانان افتاده باشد و زلزله فراوان شده باشد، همانا او زمین را از عدل و داد پر می‌‌کند آن‌گونه که از ظلم و بیداد پر شده است...[۴].
  3. امام حسن (ع) فرمود:... (پس از کشتار و بلاهایی چون باد و ندای دهشت زای آسمانی در بصره) زلزله‌هایی در اهواز رخ خواهد داد که خانه‌هایشان تبدیل به گورهایشان شود[۵].
  4. امیرالمؤمنین (ع) در حدیثی فرمود: زلزله‌ای بزرگ در سرخس رخ خواهد داد که مردم از دهشت آن قالب تهی می‌‌کنند[۶].[۷]

پرسش مستقیم

پرسش‌های وابسته

  1. مقصود از آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  2. روایات آخر زمان چگونه دسته‌بندی می‌شوند؟ (پرسش)
  3. اول زمان و آخر زمان به چه معناست؟ (پرسش)
  4. آیا اصطلاح آخر زمان در قرآن آمده است؟ (پرسش)
  5. به چه دلیل این زمان آخرالزمان است؟ (پرسش)
  6. سیمای جهان در دوران پیش از قیام امام مهدی چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
  7. آیا قبل از ظهور امام مهدی جنگ‌هایی رخ می‌دهد که حدود دو سوم شیعیان از بین می‌روند؟ (پرسش)
  8. آیا قبل از ظهور امام مهدی کافران از مؤمنان جدا می‌شوند؟ (پرسش)
  9. محدوده زمانی آخرالزمان از چه وقت تا چه وقت است؟ (پرسش)
  10. باورهای دینی مردم در آخرالزمان چگونه است؟ (پرسش)
  11. پیشگویی‌های کتاب‌های مقدس درباره آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  12. پیشگویی‌های نوستر آداموس درباره آینده و آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  13. پیشگویی‌هایی که پیش از ظهور تحقق پیدا کرده چیست؟ (پرسش)
  14. امر به معروف کردن در آخرالزمان چه وضعیتی پیدا می‌کند؟‌ (پرسش)
  15. چه کسی در آخرالزمان کعبه را ویران می‌کند؟ (پرسش)
  16. وضعیت معاملات مردم در آخرالزمان چگونه است؟ (پرسش)
  17. چه ارتباطی میان ماه رجب و نشانه‌های آخرالزمان وجود دارد؟ (پرسش)
  18. زمامداران آخرالزمان چه صفاتی دارند؟ (پرسش)
  19. ویژگی‌های دانشمندان آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  20. منظور از روم در روایات آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  21. در آخرالزمان چه حوادثی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)
  22. ویژگی‌های زنان در آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  23. ویژگی‌های مردان در آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  24. وضعیت شهر تهران در آخرالزمان چگونه است؟ (پرسش)

نشانه‌های آخرالزمان

  1. مراد از آشوب‌های جهانی که از نشانه‌های آخرالزمان است چیست؟ (پرسش)
  2. آتش و دود که از نشانه‌های آخرالزمان است چگونه تحقق پیدا می‌کند؟ (پرسش)
  3. نشانه‌های آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
    1. مفهوم لغوی اشراط الساعه چیست؟ (پرسش)
    2. آیا اشراط الساعه از نشانه‌های ظهور است؟ (پرسش)
  4. آیا در آخرالزمان کفار هم گرفتار ظلم می‌شوند؟ (پرسش)
  5. آتش و دود که از نشانه‌های آخرالزمان است چگونه تحقق پیدا می‌کند؟ (پرسش)

زندگی در آخرالزمان

  1. سیمای زندگی در آخرالزمان چگونه است؟ (پرسش)

آخرالزمان در قرآن

  1. آیا در قرآن نشانه‌های آخرالزمان آمده است؟ (پرسش)
  2. آیا مراد "الیوم‌ الآخر" در قرآن آخرالزمان است؟ (پرسش)

آخرالزمان در احادیث

  1. آخرالزمان در احادیث به چه معناست؟ (پرسش)

ویژگی مردم در آخرالزمان

  1. در روایت است که دین‌‏داری در آخر الزمان مثل گرفتن آتش در دست چرا دین‌‏داری در این زمان سخت‌‏تر از زمان‌‏های دیگر است؟ (پرسش)
  2. وضعیت دین در آخر الزمان و حفظ آن توسط مؤمن چگونه خواهد بود؟ (پرسش)

فساد در آخرالزمان

  1. انواع فسادهای آخر الزمان در روایات چیست؟ (پرسش)
  2. فتنه‌هایی که در آخر الزمان شیعیان را تهدید می‌کنند کدامند و راه مقابله با آنها چیست؟ (پرسش)

آخرالزمان و ظهور منجی

  1. چه ارتباطی میان آخرالزمان و ظهور منجی وجود دارد؟ (پرسش)

آخرالزمان و برپایی قیامت

آخرالزمان در آیین‌های دیگر

  1. آیا باور به آخرالزمان در ادیان گوناگون وجود دارد؟ (پرسش)
  2. ویژگی‌های آخرالزمان را از دیدگاه یهود چیست؟ (پرسش)
  3. آخر الزمان از نظر مسیحیان چه دورانی است؟ نظریه پایان دوران و نهایت عالم به چه معناست و چه جایگاهی در کتاب مقدس دارد؟ (پرسش)

آخرالزمان در رسانه‌ها

  1. تفکرات حاکم بر فیلم‌های هالیوود درباره تسخیر جهان و این که کسی می‌آید و جهان را به هم می‌ریزد چگونه تحلیل می‌شود؟ (پرسش)
  2. فیلم‌هایی مانند روز استقلال و نوستراداموس یا بازی جهنم خلیج فارس چه ارتباطی با موضوع مهدویت دارد؟ (پرسش)
  3. چه سیاست‌هایی در فیلم‌سازی هالیوود دنبال می‌شود؟ (پرسش)

آخرالزمان و پایان تاریخ

  1. دیدگاه هانتینگون در رابطه با پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)
  2. نظر فوکویاما در رابطه با پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)
  3. نظر تافلر در رابطه با پایان تاریخ چیست؟ (پرسش)
  4. ماجرای کنفرانس تل آویو و مصوبات آن چیست؟ (پرسش)

منابع

پانویس

  1. حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۳۰.
  2. «إِذَا اخْتَلَفَ رُمْحَانِ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ‏ إِلَّا عَنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ قِيلَ وَ مَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ رَجْفَةٌ تَكُونُ بِالشَّامِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ يَجْعَلُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَذَاباً عَلَى الْكَافِرِينَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ الْجَزَعِ الْأَكْبَرِ وَ الْمَوْتِ الْأَحْمَرِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى دِمَشْقَ يُقَالُ لَهَا حرشا [حَرَسْتَا] فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِي‏»، مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۳.
  3. ر.ک: خراسانی، محمد جواد، مهدی منتظر، ص۱۸۶؛ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۳۷۸؛ کورانی، علی، عصر ظهور.
  4. ملاحم، ص ۱۶۵.
  5. ملاحم، ص ۱۲۶.
  6. سید محمود موسوی دهسرخی، یأتی علی الناس زمان، ص ۳۴۶.
  7. حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۳۰.