|
|
(۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ادغام با|اسم امام مهدی}} | | {{مدخل مرتبط |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | | موضوع مرتبط = امام مهدی |
| {{مهدویت}}
| | | عنوان مدخل = |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | | مداخل مرتبط = |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| | | پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | }} |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] | [[امام مهدی در حدیث]] | [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==مقدمه== | | == مقدمه == |
| *نام اصلى حضرت، "[[محمد]]" است. نامى که [[پیامبر خاتم|پيامبر اکرم]] {{صل}} براى ايشان گذارده و فرمود: "مهدى از فرزندان من است. اسم او اسم من و کنيه او کنيه من است"<ref>کمال الدين، ج ۲، ص ۲۸۶</ref>. در اينکه آيا مىتوان به نام اصلى حضرت، یعنى "محمد" تصريح کرد يا نه، در ميان علماى [[شيعه]] اختلافنظر است. و اما ياد کردن نام شريف معهود آن حضرت بر چندگونه متصوّر است:
| | نام اصلی حضرت، "محمد" است. نامی که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} برای ایشان گذارده و فرمود: "[[مهدی]] از [[فرزندان]] من است. اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است"<ref>کمال الدین، ج ۲، ص۲۸۶</ref>. در اینکه آیا میتوان به نام اصلی حضرت، یعنی "محمد" تصریح کرد یا نه، در میان علمای شیعه اختلافنظر است. و اما یاد کردن نام [[شریف]] معهود آن حضرت بر چندگونه متصوّر است: |
| #یاد کردن آن در کتابها، که در جايز بودنش ترديد نيست، زيرا دلايل منع، شامل آن نمىشود و نيز شيوه علماى صالح و عامل از زمان کلينى تاکنون بر اين بوده که نام آن حضرت را در کتابهاى خود ذکر کردهاند؛ بدون اينکه کسى بر آنان اعتراض نمايد. | | # یاد کردن آن در کتابها، که در جایز بودنش تردید نیست؛ زیرا [[دلایل]] منع، شامل آن نمیشود و نیز شیوه علمای [[صالح]] و عامل از [[زمان]] [[کلینی]] تاکنون بر این بوده که نام آن حضرت را در کتابهای خود ذکر کردهاند؛ بدون اینکه کسی بر آنان [[اعتراض]] نماید. |
| #یاد کردن نام آن حضرت با اشاره و کنايه، مانند اينکه گفته شود: اسم او، اسم [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} است، و کنيهاش، کنيه آن حضرت مىباشد؛ اين نيز جايز است، به همان دلايلى که در گونه اول گذشت. به اضافه روايات متعدّدى از طرق [[شيعه]] و [[سنى]] از [[پیامبر خاتم|پيامبر اسلام]] {{صل}} که در آنها تصريح فرموده است: "مهدى از فرزندان من است. نام او نام من و کنيهاش کنيه من مىباشد"<ref>همان. </ref>. گفتنى است که جايز بودن در اين دو مورد مذکور، به غير حال ترس اختصاص دارد، زيرا ترس از جمله عناوين عارضى است که مايه حرام شدن هر جايزى مىگردد. | | # یاد کردن نام آن حضرت با اشاره و کنایه، مانند اینکه گفته شود: اسم او، اسم [[رسول خدا]]{{صل}} است، و کنیهاش، کنیه آن حضرت میباشد؛ این نیز جایز است، به همان دلایلی که در گونه اول گذشت. به اضافه [[روایات]] متعدّدی از طرق شیعه و [[سنی]] از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} که در آنها تصریح فرموده است: "مهدی از فرزندان من است. نام او نام من و کنیهاش کنیه من میباشد"<ref>همان. </ref>. گفتنی است که جایز بودن در این دو مورد مذکور، به غیر حال [[ترس]] اختصاص دارد؛ زیرا ترس از جمله عناوین عارضی است که مایه [[حرام]] شدن هر جایزی میگردد. |
| #یاد کردن آن حضرت در دعا و مناجات که ظاهرا در اين مورد نيز جايز است. | | # یاد کردن آن حضرت در [[دعا]] و [[مناجات]] که ظاهرا در این مورد نیز جایز است. |
| #یاد کردن آن حضرت در مجامع و غيره بهطور سرّى و بهعنوان درددل، که در اين صورت نيز جايز است، زيرا دلايل منع از اين قسم منصرف است، پس اصل جواز و دلايل جواز، بدون معارض باقى مىمانند. ضمن اين که در روايت نبوى آمده: "اوست کسى که نامش بهطور آشکارا پيش از قيامش نبرد مگر کافر به او"<ref>مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۳۸۰. </ref>. | | # یاد کردن آن حضرت در مجامع و غیره بهطور سرّی و بهعنوان درددل، که در این صورت نیز جایز است؛ زیرا دلایل منع از این قسم منصرف است، پس اصل جواز و دلایل جواز، بدون معارض باقی میمانند. ضمن این که در روایت نبوی آمده: "اوست کسی که نامش بهطور آشکارا پیش از قیامش [[نبرد]] مگر [[کافر]] به او"<ref>مستدرک الوسائل، ج ۲، ص۳۸۰. </ref>. |
| #یاد کردن اين اسم شريف در مواقع ترس، مانند: محافل و مجالس دشمنان دين که تقيّه با آنان واجب است. در حرمت اين نوع هيچ اختلافى وجود ندارد، چنانکه در روايات متعدّدى بر اين حرمت، تصريح شده است. | | # یاد کردن این اسم [[شریف]] در مواقع [[ترس]]، مانند: محافل و مجالس دشمنان دین که [[تقیّه]] با آنان [[واجب]] است. در [[حرمت]] این نوع هیچ اختلافی وجود ندارد، چنانکه در [[روایات]] متعدّدی بر این حرمت، تصریح شده است. |
| #یاد کردن نام آن حضرت در مجالس و مجامعى که ترس و تقيّهاى در آنها نباشد. اين مورد است که معرکه آراء و جاى بحث و گفتوگو است. بعضى مىگويند: اخبار گوناگونى در دست است که دلالت بر حرمت اين نوع دارد. از جمله روايات، اين است که امام هادى {{ع}} فرموده: "جانشين بعد از من، پسرم حسن است، پس چگونه خواهيد بود در جانشين پس از جانشين من؟" راوى مىگويد: عرض کردم: خداوند مرا فداى شما گرداند، چرا؟ فرمود: "زيرا شما شخص او را نمىبينيد و بردن نامش براى شما روا نيست. " گفتم: پس چگونه او را ياد کنيم؟ فرمود: "بگوييد [[حجت]] [[آل محمد]] {{عم}}. "<ref>اصول کافى، ج ۱، ص ۳۲۸</ref> نيز در توقيع آن حضرت است که: "ملعون است ملعون است کسى که در محفلى از مردم، اسم مرا ببرد. "<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۴. </ref> | | # یاد کردن نام آن حضرت در مجالس و مجامعی که ترس و تقیّهای در آنها نباشد. این مورد است که معرکه آراء و جای بحث و گفتوگو است. بعضی میگویند: [[اخبار]] گوناگونی در دست است که دلالت بر حرمت این نوع دارد. از جمله روایات، این است که [[امام هادی]]{{ع}} فرموده: "[[جانشین]] بعد از من، پسرم حسن است، پس چگونه خواهید بود در جانشین پس از جانشین من؟" راوی میگوید: عرض کردم: [[خداوند]] مرا فدای شما گرداند، چرا؟ فرمود: "زیرا شما شخص او را نمیبینید و بردن نامش برای شما روا نیست. " گفتم: پس چگونه او را یاد کنیم؟ فرمود: "بگویید حجت آل محمد{{عم}}. "<ref>اصول کافی، ج ۱، ص۳۲۸</ref> نیز در [[توقیع]] آن حضرت است که: "[[ملعون]] است ملعون است کسی که در محفلی از [[مردم]]، اسم مرا ببرد"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص۱۸۴.</ref>. |
| *عدهاى مىگويند: منظور از حرمت بردن اسم صريح امام، در مورد تقيّه است. زيرا رواياتى داريم که به جهت جايز دانستن ذکر نام آن امام، در مقابل روايات حرمت قرار دارند، و تنها راه جمع بين روايات حرمت و جواز همين است. و دلايل ديگرى هم مىآورند که منطقى مىنمايد.
| | |
| *در اين رابطه عالم بزرگ [[تشيع]]، [[على بن عيسى اربلى]] مىگويد: فتواى من اين است که منع تلفظ به نام مهدى {{ع}} از روى تقيّه بوده است، ولى اکنون اشکال ندارد. <ref>کشف الغمّه، ج ۲، ص ۵۲۰. </ref> همانگونه که محدث کبير شيخ [[حر عاملى]] در وسايل الشيعه اختيار کرده است. پس ذکر نام شريف [[حضرت مهدى]] {{ع}} که عبارت از امام محمد فرزند [[امام عسکری|امام حسن عسکرى]] {{عم}} مىباشد، در امثال زمان ما که تقيه لازم نيست، جايز است. <ref>يکصد پرسش و پاسخ پيرامون امام زمان {{ع}}، عليرضا رجالى تهرانى، ص ۶۶</ref> البته با توجّه به فتواى علماى بزرگى به حرمت مسأله، جاى احتياط است و اصولاً از مسائل فقهى و اجتهادى محل اختلاف مىباشد<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۰۱.</ref>.
| | عدهای میگویند: منظور از حرمت بردن اسم صریح [[امام]]، در مورد تقیّه است؛ زیرا روایاتی داریم که به جهت جایز دانستن ذکر نام آن امام، در مقابل روایاتحرمت قرار دارند، و تنها راه جمع بین روایات[[حرمت]] و جواز همین است. و [[دلایل]] دیگری هم میآورند که منطقی مینماید. |
| *عبد الله اسم مبارک [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: "اسم مهدی، احمد و عبدالله و مهدی {{ع}} است"<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۷۹.</ref>.
| | |
| ==عبد الله در فرهنگنامه آخر الزمان==
| | در این رابطه عالم بزرگ [[تشیع]]، [[علی بن عیسی اربلی]] میگوید: فتوای من این است که منع تلفظ به نام [[مهدی]]{{ع}} از روی تقیّه بوده است، ولی اکنون اشکال ندارد. <ref>کشف الغمّه، ج ۲، ص۵۲۰. </ref> همانگونه که [[محدث]] کبیر [[شیخ حر عاملی]] در وسایل الشیعه [[اختیار]] کرده است. پس ذکر نام شریف [[حضرت مهدی]]{{ع}} که عبارت از امام محمد فرزند [[امام حسن عسکری]]{{عم}} میباشد، در امثال [[زمان]] ما که [[تقیه]] لازم نیست، جایز است. <ref>یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان{{ع}}، علیرضا رجالی تهرانی، ص۶۶</ref> البته با توجّه به فتوای علمای بزرگی به [[حرمت]] مسأله، جای احتیاط است و اصولاً از مسائل [[فقهی]] و [[اجتهادی]] محل [[اختلاف]] میباشد<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۰۱.</ref>. |
| *[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمود: در [[آخرالزمان]] مردی از [[فرزندان]] من خواهد آمد، که برای او نامی مخفی و نامی [[آشکار]] است. نام مخفی او «[[احمد]]» است. در روایتی دیگر [[رسول خدا]] میفرماید: [[یاران حضرت مهدی]]{{ع}} در میان [[رکن و مقام]] با او [[بیعت]] میکنند، از نامهای او [[احمد]]، [[عبدالله]] و [[مهدی]] است<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۳.</ref>.
| | |
| ==پرسش مستقیم== | | عبدالله اسم [[مبارک]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} است. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "اسم [[مهدی]]، [[احمد]] و عبدالله و مهدی{{ع}} است"<ref>نجم الثاقب، باب دوم</ref>.<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۷۹.</ref> |
| | |
| | == پرسش مستقیم == |
| * [[نام اصلی امام مهدی چیست؟ (پرسش)]] | | * [[نام اصلی امام مهدی چیست؟ (پرسش)]] |
|
| |
|
| | == پرسشهای وابسته == |
| {{پرسمان محمد}} | | {{پرسمان محمد}} |
|
| |
|
| ==منابع== | | == منابع == |
| * [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
| | {{منابع}} |
| * [[پرونده:13681151.jpg|22px]] [[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
| | # [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] |
| | | {{پایان منابع}} |
| ==پانویس==
| |
| | |
| {{پانویس2}}
| |
| {{امام مهدی}} | |
|
| |
|
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| [[رده:نامهای امام مهدی]] | | [[رده:نامهای امام مهدی]] |
| [[رده:مدخل]]
| |
|
| |
| [[رده:امام مهدی]]
| |
| [[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]] | | [[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]] |
| [[رده:مدخل موعودنامه]] | | [[رده:مدخل موعودنامه]] |