←پانویس
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
(←پانویس) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*'''جامعه‌پذیری در [[خانواده]] ایرانی''': [[خانواده]] نخستین نهاد [[اجتماعی]] است که شخص در آن پا به عرصه [[زندگی]] می‌گذارد و اولین پایه‌های [[تربیتی]] و تعلیمی در آن گذارده می‌شود. خانواده‌های ایرانی، دارای امتیازهایی، به شرح زیر هستند: | * '''جامعه‌پذیری در [[خانواده]] ایرانی''': [[خانواده]] نخستین نهاد [[اجتماعی]] است که شخص در آن پا به عرصه [[زندگی]] می‌گذارد و اولین پایه‌های [[تربیتی]] و تعلیمی در آن گذارده می‌شود. خانواده‌های ایرانی، دارای امتیازهایی، به شرح زیر هستند: | ||
# [[خانواده]] ایرانی [[استحکام]] خوبی داشته، بسیاری از کارکردهای خود را حفظ کرده است<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۳۵.</ref> و کارکرد [[تعلیم و تربیت]] که [[آموزش]] [[دینی]] به [[کودکان]] در رأس آن است، هنوز از مهم‌ترین کارکردهای [[خانواده]] در [[جامعه]] ایرانی به شمار می‌آید؛ | # [[خانواده]] ایرانی [[استحکام]] خوبی داشته، بسیاری از کارکردهای خود را حفظ کرده است<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۳۵.</ref> و کارکرد [[تعلیم و تربیت]] که [[آموزش]] [[دینی]] به [[کودکان]] در رأس آن است، هنوز از مهم‌ترین کارکردهای [[خانواده]] در [[جامعه]] ایرانی به شمار می‌آید؛ | ||
#دومین خصوصیتی که در جامعه‌پذیری در [[خانواده]] ایرانی اهمیت فراوانی دارد، خانه‌دار بودن مادران در اکثر [[خانواده‌ها]] و تعامل همیشگی و مرتب آنان با [[فرزندان]] است<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۳۵.</ref>. از این‌رو، [[خانواده]] پایگاه مهمی برای جامعه‌پذیری [[فرهنگ انتظار]] به شمار می‌آید. | # دومین خصوصیتی که در جامعه‌پذیری در [[خانواده]] ایرانی اهمیت فراوانی دارد، خانه‌دار بودن مادران در اکثر [[خانواده‌ها]] و تعامل همیشگی و مرتب آنان با [[فرزندان]] است<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۳۵.</ref>. از این‌رو، [[خانواده]] پایگاه مهمی برای جامعه‌پذیری [[فرهنگ انتظار]] به شمار می‌آید. | ||
*'''گروه همسالان''': ارتباط چهره به چهره، [[عاطفی]] و غیر رسمی گروه همسالان با یکدیگر، بیشترین تأثیر را در جامعه‌پذیر کردن آنان به عهده دارد. از این‌رو، این گروه، به راحتی از یکدیگر متأثر شده، یکی از مهم‌ترین عوامل جامعه‌پذیری افراد، به شمار می‌آیند. بیشترین تأثیر گروه همسالان را باید در دوران [[نوجوانی]] و [[جوانی]] دانست؛ و طبیعی است هر چه تعداد [[نوجوانان]] و [[جوانان]] یک [[جامعه]] بیشتر باشد، اهمیت گروه همسالان نیز، در آن [[جامعه]] بیشتر می‌شود<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۴۶.</ref>.(...) | * '''گروه همسالان''': ارتباط چهره به چهره، [[عاطفی]] و غیر رسمی گروه همسالان با یکدیگر، بیشترین تأثیر را در جامعه‌پذیر کردن آنان به عهده دارد. از این‌رو، این گروه، به راحتی از یکدیگر متأثر شده، یکی از مهم‌ترین عوامل جامعه‌پذیری افراد، به شمار می‌آیند. بیشترین تأثیر گروه همسالان را باید در دوران [[نوجوانی]] و [[جوانی]] دانست؛ و طبیعی است هر چه تعداد [[نوجوانان]] و [[جوانان]] یک [[جامعه]] بیشتر باشد، اهمیت گروه همسالان نیز، در آن [[جامعه]] بیشتر می‌شود<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۴۶.</ref>.(...) | ||
*'''مساجد و نهادهای مذهبی و آموزشی''': یکی از عوامل جامعه‌پذیری در [[ایران]]، مساجد و نهادهای مذهبی و آموزشی است. [[دین]] می‌تواند عامل بسیار مهمی در جامعه‌پذیر کردن افراد باشد؛ به خصوص که [[جامعه]] ایرانی، [[جامعه اسلامی]] و [[دینی]] است و مساجد و نهادهای مذهبی، پایگاه مهمی در جامعه‌پذیر کردن افراد به شمار می‌آیند. افراد در جریان آشنایی با نهادها و اماکن ویژه‌ای چون [[مسجد]]، [[حسینیه]]، هیئت‌های مذهبی و شرکت در مراسم [[نماز جماعت]]، [[عزاداری]]، مجالس و محافل [[دینی]]، مستقیماً با بخش مهمی از [[ارزش‌ها]] و هنجارهای خاص [[جامعه]] آشنا شده، خود را با آن هماهنگ<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۵۴.</ref> می‌کنند. از این‌رو، پایگاه‌های مذهبی می‌توانند عامل مهمِ انتقال [[فرهنگ]] صحیح [[انتظار امام زمان]]{{ع}} و [[مهدویت]] باشند. نهاد مدرسه و [[آموزش و پرورش]] هم، با طرح مباحث [[مهدویت]] و [[انتظار امام زمان]]{{ع}} در کتاب‌های [[بینش]] و [[اندیشه]] [[اسلامی]] و پرداختن به مسائل اصلی و ریشه‌ای [[انتظار صحیح]]، می‌تواند [[جوانان]] [[ایران]] را در جامعه‌پذیر کردن [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] [[یاری]] نموده، در پر تو این جامعه‌پذیری، [[جوانان]] را از هر نوع آسیبی حفظ نماید.(...) | * '''مساجد و نهادهای مذهبی و آموزشی''': یکی از عوامل جامعه‌پذیری در [[ایران]]، مساجد و نهادهای مذهبی و آموزشی است. [[دین]] می‌تواند عامل بسیار مهمی در جامعه‌پذیر کردن افراد باشد؛ به خصوص که [[جامعه]] ایرانی، [[جامعه اسلامی]] و [[دینی]] است و مساجد و نهادهای مذهبی، پایگاه مهمی در جامعه‌پذیر کردن افراد به شمار می‌آیند. افراد در جریان آشنایی با نهادها و اماکن ویژه‌ای چون [[مسجد]]، [[حسینیه]]، هیئت‌های مذهبی و شرکت در مراسم [[نماز جماعت]]، [[عزاداری]]، مجالس و محافل [[دینی]]، مستقیماً با بخش مهمی از [[ارزش‌ها]] و هنجارهای خاص [[جامعه]] آشنا شده، خود را با آن هماهنگ<ref>علی اکبر کمالی، بررسی مفهوم جامعه‌پذیری سیاسی، ص ۱۵۴.</ref> می‌کنند. از این‌رو، پایگاه‌های مذهبی می‌توانند عامل مهمِ انتقال [[فرهنگ]] صحیح [[انتظار امام زمان]] {{ع}} و [[مهدویت]] باشند. نهاد مدرسه و [[آموزش و پرورش]] هم، با طرح مباحث [[مهدویت]] و [[انتظار امام زمان]] {{ع}} در کتاب‌های [[بینش]] و [[اندیشه]] [[اسلامی]] و پرداختن به مسائل اصلی و ریشه‌ای [[انتظار صحیح]]، می‌تواند [[جوانان]] [[ایران]] را در جامعه‌پذیر کردن [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] [[یاری]] نموده، در پر تو این جامعه‌پذیری، [[جوانان]] را از هر نوع آسیبی حفظ نماید. (...) | ||
*'''وسایل ارتباط جمعی (رادیو، تلویزیون، روزنامه‌ها و مجلات)''': با توجه به اینکه یکی از کارکردهای وسایل ارتباط جمعی، کارکرد آموزشی است، این وسیله در جامعه‌پذیر کردن [[فرهنگ انتظار]] نقش بسزایی دارد. وسایل ارتباط جمعی می‌توانند با طرح مباحث و میزگردهایی درباره [[مهدویت]]، [[انتظار]] و آثار [[انتظار مثبت]]، به نقش نظارتی [[انتظار]] توجه، و [[جوانان]] را به دوری از ناهنجاری‌ها [[دعوت]] کنند. راهکارهای جامعه‌پذیر کردن [[انتظار]] با به‌کارگیری وسایل ارتباط جمعی: | * '''وسایل ارتباط جمعی (رادیو، تلویزیون، روزنامه‌ها و مجلات)''': با توجه به اینکه یکی از کارکردهای وسایل ارتباط جمعی، کارکرد آموزشی است، این وسیله در جامعه‌پذیر کردن [[فرهنگ انتظار]] نقش بسزایی دارد. وسایل ارتباط جمعی می‌توانند با طرح مباحث و میزگردهایی درباره [[مهدویت]]، [[انتظار]] و آثار [[انتظار مثبت]]، به نقش نظارتی [[انتظار]] توجه، و [[جوانان]] را به دوری از ناهنجاری‌ها [[دعوت]] کنند. راهکارهای جامعه‌پذیر کردن [[انتظار]] با به‌کارگیری وسایل ارتباط جمعی: | ||
#طرح مباحثی پیرامون [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] در قالب میزگردهای [[علمی]]؛ | # طرح مباحثی پیرامون [[فرهنگ انتظار]] و [[مهدویت]] در قالب میزگردهای [[علمی]]؛ | ||
#پخش دعاهای منسوب به [[حضرت]]، مانند ندبه، [[عهد]] و آل [[یس]]؛ | # پخش دعاهای منسوب به [[حضرت]]، مانند ندبه، [[عهد]] و آل [[یس]]؛ | ||
#تهیه فیلم‌هایی درباره [[مهدویت]]، [[انتظار]] و آثار سازنده آن؛ | # تهیه فیلم‌هایی درباره [[مهدویت]]، [[انتظار]] و آثار سازنده آن؛ | ||
#نشر و انتشار مجله‌هایی درباره بحث [[انتظار]] و [[مهدویت]]، شامل ماهنامه و فصلنامه. | # نشر و انتشار مجله‌هایی درباره بحث [[انتظار]] و [[مهدویت]]، شامل ماهنامه و فصلنامه. | ||
بنابراین عواملی از جمله نهاد [[خانواده]]، مدرسه و نهادهای مذهبی، گروه همسالان و وسایل ارتباط جمعی، هر یک به نوبه خود، می‌توانند [[فرهنگ انتظار]] مثبت و سازنده را در [[جامعه]] رواج داده، نهادینه کنند تا بدین‌وسیله، افراد [[جامعه]] با جامعه‌پذیری [[مهدوی]]، خود را از [[فساد]]، [[گناه]] و [[معصیت]] دور کنند<ref>[[محمد صادق ربانی خوراسگانی|ربانی خوراسگانی، محمد صادق]]، [[بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر (کتاب)|بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر]]، ص ۱۵۴.</ref>. | بنابراین عواملی از جمله نهاد [[خانواده]]، مدرسه و نهادهای مذهبی، گروه همسالان و وسایل ارتباط جمعی، هر یک به نوبه خود، می‌توانند [[فرهنگ انتظار]] مثبت و سازنده را در [[جامعه]] رواج داده، نهادینه کنند تا بدین‌وسیله، افراد [[جامعه]] با جامعه‌پذیری [[مهدوی]]، خود را از [[فساد]]، [[گناه]] و [[معصیت]] دور کنند<ref>[[محمد صادق ربانی خوراسگانی|ربانی خوراسگانی، محمد صادق]]، [[بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر (کتاب)|بررسی کارکردهای اجتماعی انتظار حضرت مهدی در ایران معاصر]]، ص ۱۵۴.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[چگونه می‌توان انتظار را در جامعه ترویج داد؟ (پرسش)]] | * [[چگونه می‌توان انتظار را در جامعه ترویج داد؟ (پرسش)]] | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | |||
[[رده: | |||