←پانویس
جز (جایگزینی متن - '{{جستارهای وابسته}} ' به '') |
(←پانویس) |
||
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = امام مهدی | |||
| عنوان مدخل = امام مهدی | |||
| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*اینکه حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلافهایی در [[روایات]] به چشم میخورد. برخی از [[روایات]] میگویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات میکند و مسلمانان بر او نماز میگذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده میشود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت میرسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>. | * اینکه حضرت، به مرگ طبیعی یا شهادت از این جهان خواهد رفت، اختلافهایی در [[روایات]] به چشم میخورد. برخی از [[روایات]] میگویند که آن حضرت مدتی حکومت خواهد کرد، سپس وفات میکند و مسلمانان بر او نماز میگذارند<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۳.</ref>. از بعضی [[روایات]] استفاده میشود که مرگ آن حضرت طبیعی نخواهد بود و به دست جنایتکاران، با مشخصاتی که برای آنان ذکر شده، به شهادت میرسد<ref>تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص ۸۸۱.</ref>. | ||
*[[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا میرسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] میرساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشتبام به سوی او پرتاب میکند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] میرساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>. | * [[امام صادق]] {{ع}} میفرمایند: "چون [[دولت]] حقّه مدتش به سر آید، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرا میرسد. او را زنی از [[بنی تمیم]] به [[شهادت]] میرساند که نام او "[[سعیده]]" است و همانند مردان، ریش و [[سبیل]] دارد. او به هنگام عبور [[حضرت]]، سنگ آسیابی را از پشتبام به سوی او پرتاب میکند و [[حضرت]] را به [[شهادت]] میرساند"<ref>الزام الناصب، ص ۱۰۹ (به نقل از روزگار رهایی، ج ۲، ص ۶۶۲.).</ref>. | ||
*بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است: | * بررسی و [[قضاوت]] در این امر مبتنی بر دو مسأله است: | ||
#آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] میشوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟ | # آیا همه [[امامان]] [[معصوم]] {{ع}} [[شهید]] میشوند یا امکان دارد که به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] بروند؟ | ||
#اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیدهاند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت؟ | # اگر در سایر [[ائمه]] {{عم}} پذیرفتیم که همه به [[شهادت]] رسیدهاند، نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} چه خواهد شد؟ [[اجل]] طبیعی یا شهادت؟ | ||
*اما اینکه آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیدهاند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>. | * اما اینکه آیا همه [[ائمه]] به [[شهادت]] رسیدهاند یا به [[مرگ طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند [[اختلاف]] است: [[شیخ صدوق]] بر این [[باور]] است که همه [[معصومین]] به [[اجل]] [[غیر طبیعی]] از [[دنیا]] رفتهاند... کسی که چنین [[عقیده]] نداشته باشد از ما نیست"<ref>اعتقادات، صدوق، ج ۵، ص ۹۹، کنگره شیخ مفید.</ref>. | ||
*[[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] مینویسد: "آنچه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی مشکوک. | * [[شیخ مفید]] در جواب [[صدوق]] مینویسد: "آنچه را که [[شیخ صدوق]] در رابطه با درگذشت [[پیامبر]] {{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به [[ستم]] و [[قتل]] گفته، برخی از آنها ثابت است و برخی مشکوک. | ||
*اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات اینکه آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیدهاند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>. | * اما [[شهادت]] [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{عم}} حتمی و قطعی است. پس از ایشان، مسمومیت و [[شهادت]] [[امام کاظم|موسی بن جعفر]] {{ع}} نیز قطعی و مسلم است. درباره [[امام رضا]] {{ع}} نیز قول قوی مسمومیت و [[شهادت]] ایشان است، گرچه جای [[تردید]] هست. اما در دیگر [[ائمه]] {{عم}} راهی برای اثبات اینکه آنان به وسیله [[ستم]] یا [[ترور]] و یا [[قتل]]، به [[شهادت]] رسیدهاند، در دست نیست<ref>تصحیح الاعتقاد، مفید، ج ۵، ص ۱۳۱.</ref>. | ||
*[[علامه مجلسی]] پس از آنکه [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} میآورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار میدهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} میفرماید: "هیچیک از ما [[امامان]] نیست، جز آنکه [[مسموم]] یا [[شهید]] میشود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>. | * [[علامه مجلسی]] پس از آنکه [[روایات]] را زیر عنوان {{عربی|"أنّهم {{عم}} لا يموتون إلّا بالشهادة"}} میآورد، نظر [[شیخ مفید]] را مورد نقد و بررسی قرار میدهد. [[امام حسن]] مجتبی {{ع}} میفرماید: "هیچیک از ما [[امامان]] نیست، جز آنکه [[مسموم]] یا [[شهید]] میشود"<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref>. | ||
*قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از اینگونه [[روایات]] استفاده کردهاند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} بهگونهای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثهای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>. | * قائلین به [[شهادت]] [[ائمه]]، اصل کلی را از اینگونه [[روایات]] استفاده کردهاند و بر این نظرند که ساختار بدنی [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} بهگونهای است که زمینه و ظرفیت حیات و [[عمر طولانی]] را دارند؛ مگر عارضه و حادثهای از خارج بر آنان تحمیل شود<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ص ۲۳۰.</ref>. | ||
*بههرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آنها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] میرسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>. | * بههرحال اگر نظر [[شیخ صدوق]] را بپذیریم و به [[روایات]] {{عربی|"مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُول"}}<ref>بحار الانوار، ج ۲۷، ص ۲۱۷.</ref> پایبند باشیم و آنها را از نظر [[سند]] بپذیریم، [[امام زمان]] {{ع}} به دست جنایتکاران به [[شهادت]] میرسد. ولی اگر قول [[شیخ مفید]] را بپذیریم، باید بگوییم که چگونگی [[مرگ]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} روشن نیست<ref>چشمبهراه مهدی، ص ۳۶۰.</ref>. | ||
*[[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دلهای [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامیرسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی، [[وصی]] را تجهیز و آماده خاکسپاری نمیکند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>. | * [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: "... چون [[معرفت]] و [[ایمان]] به حضرتش در دلهای [[مردم]] استقرار یافت، [[مرگ]] [[حضرت حجت]] {{ع}} فرامیرسد. [[حضرت]] [[امام حسین]] {{ع}} متولی [[غسل]] و [[کفن]] و حنوط و [[دفن]] ایشان خواهد شد و هرگز غیر از وصی، [[وصی]] را تجهیز و آماده خاکسپاری نمیکند"<ref>کافی، ج ۸، ص ۲۰۶؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۳.</ref>. {{عربی|سلام علیه یوم ولد و یوم یظهر و یوم یموت و یوم یبعث حیا}}<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۳۸.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[ آیا امام مهدی را شهید میکنند یا به مرگ طبیعی رحلت میکنند؟ (پرسش)]] | * [[آیا امام مهدی را شهید میکنند یا به مرگ طبیعی رحلت میکنند؟ (پرسش)]] | ||
{{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}} | {{پرسمان چگونگی رحلت امام مهدی}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | * [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونهای|مجتبی تونهای]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:مدخل موعودنامه]] | [[رده:مدخل موعودنامه]] | ||