←آشنایی اجمالی
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==آشنایی اجمالی== | ==آشنایی اجمالی== | ||
ابوالفتح محمد بن حسین بن احمدبن عبداللّه ازدی موصلی وی [[اهل]] [[موصل]] بود؛ ولی در [[بغداد]] سکونت گزید. از [[ابویعلی موصلی]]، [[محمد بن جریر طبری]]، [[علی بن سراج مصری]] و برخی دیگر از [[عالمان]] و [[محدثان]] [[دانش]] آموخت و [[نقل روایت]] کرد و روایتگرانی چون، [[محمد بن جعفربن علان]]، [[ابراهیم بن عمر برمکی]] و [[محمد بن حسین بن بکیر]] از او [[حدیث]] آموختند و [[روایت]] کردند. ازدی را [[محدث]] و [[حافظ]] حدیث گفته‌اند؛ ولی چندان جایگاهی نزد ارباب حدیث نداشت؛ بلکه از او دوری می‌‌کردند و بسیاری از [[رجال‌نویسان]] نیز او را [[ضعیف]] در حدیث شمرده‌اند. موصلی در [[سال ۳۷۴ هجری]] در موصل از [[دنیا]] رفت<ref>تاریخ بغداد ج۲ ص۲۴۳</ref>. آثار برجای مانده از وی عبارت‌اند از: شرح الشهاب للقضاعی، فوائدالحدیث وکتاب الجرح والتعدیل فی الضعفاء من [[رجال الحدیث]]<ref>هدیه العارفین ج۲ ص۵۰.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۲، ص ۳۳۷.</ref> | |||
==دانشمند علم رجال== | |||
ابوالفتح ازدی (متوفای سال ۳۷۴) یکی از [[عالمان رجال]] [[سنی]] است و کتابی در جرح و تعدیل راویان دارد. [[اهل سنت]] آراء او را در کتب نقل می‌کنند. اما در مورد او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد و برخی از بزرگان اهل سنت وی را [[طعن]] کرده‌اند. بنابر قول [[حافظ ذهبی]]، در کتاب ابوالفتح ازدی انظار بلادلیل وجود دارد، پس نمی‌توان به تضعیفات وی [[اعتماد]] کرد، بلکه قسمتی از آنها مردود می‌باشد. ذهبی می‌نویسد: | ابوالفتح ازدی (متوفای سال ۳۷۴) یکی از [[عالمان رجال]] [[سنی]] است و کتابی در جرح و تعدیل راویان دارد. [[اهل سنت]] آراء او را در کتب نقل می‌کنند. اما در مورد او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد و برخی از بزرگان اهل سنت وی را [[طعن]] کرده‌اند. بنابر قول [[حافظ ذهبی]]، در کتاب ابوالفتح ازدی انظار بلادلیل وجود دارد، پس نمی‌توان به تضعیفات وی [[اعتماد]] کرد، بلکه قسمتی از آنها مردود می‌باشد. ذهبی می‌نویسد: | ||
{{عربی|وعلیه فی کتابه فی الضعفاء مؤاخذات، فإنه ضعف جماعة بلا دلیل}}<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۳۴۸.</ref>؛ | {{عربی|وعلیه فی کتابه فی الضعفاء مؤاخذات، فإنه ضعف جماعة بلا دلیل}}<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۳۴۸.</ref>؛ | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
همانا خود ازدی ضعیف و غیر قابل اعتماد است، پس چگونه می‌توان تضعیف [[ثقات]] از سوی وی را پذیرفت. | همانا خود ازدی ضعیف و غیر قابل اعتماد است، پس چگونه می‌توان تضعیف [[ثقات]] از سوی وی را پذیرفت. | ||
بنابر قول ذهبی و [[ابن حجر]]، [[ابوالفتح ازدی]] مجروح است و آراء وی نیز در تضعیف [[رجال]] مورد قبول نیست.<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۱ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام، ج۱]]، ص ۱۳۰.</ref> | بنابر قول ذهبی و [[ابن حجر]]، [[ابوالفتح ازدی]] مجروح است و آراء وی نیز در تضعیف [[رجال]] مورد قبول نیست.<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۱ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام، ج۱]]، ص ۱۳۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||