|
|
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{امامت}} | | {{مدخل مرتبط |
| <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| | | موضوع مرتبط = زیارت |
| <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[زائر در حدیث]] - [[زائر در کلام اسلامی]] - [[زائر در زیارت]]</div>
| | | عنوان مدخل = |
| <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زائر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| | | مداخل مرتبط = |
| | | پرسش مرتبط = |
| | }} |
|
| |
|
| ==رابطه زائر با [[زیارت]]== | | == رابطه زائر با [[زیارت]] == |
| *در آستانه [[زیارت]] [[خانه]] خداییم. سفری میباید و هجرتی و گشودنِ بند عادت از پایِ [[روزمرگی]] و چشیدن [[آب]]، از چشمه [[حیات]] و پرواز به آنجا که [[دلها]] به عشقش میتپد. غالباً، زائر، مسافر است و [[زیارت]] و سفر، توأم. پس در «[[حج]]»، [[زیارت]] است و سفر و [[هجرت]]، به سوی نبض [[ایمان]] و مهدِ [[قرآن]] و مهبط [[وحی]].... [[سیر]] و سفر در [[اسلام]]، بسیار [[پسندیده]] است و مفید، ولی باید در جهت خوب و با [[انگیزه]] و هدفی سالم باشد. [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: [[مسافرت]] باید برای یکی از این سه امر باشد: ۱. تهیه توشه [[آخرت]]؛ ۲. تأمین معاش [[زندگی]]؛ ۳. [[لذت]] [[مباح]] و [[تفریح]] سالم و غیرحرام<ref>{{عربی|«انّ علی العاقل ان لا یکونَ ظاعناً الّا فی ثلاثٍ: تزوّدٍ لمعادٍ او مرمّهٍ لمعاشٍ او لذّهٍ فی غیر محرّم»}}مکارم الأخلاق، ص 240.</ref>.
| | در آستانه زیارت [[خانه]] خداییم. سفری میباید و هجرتی و گشودنِ بند عادت از پایِ روزمرگی و چشیدن آب، از چشمه [[حیات]] و پرواز به آنجا که [[دلها]] به عشقش میتپد. غالباً، زائر، مسافر است و زیارت و [[سفر]]، توأم. پس در «[[حج]]»، [[زیارت]] است و سفر و [[هجرت]]، به سوی نبض [[ایمان]] و مهدِ [[قرآن]] و مهبط وحی... [[سیر]] و سفر در [[اسلام]]، بسیار پسندیده است و مفید، ولی باید در جهت خوب و با انگیزه و هدفی سالم باشد. [[امام صادق]]{{ع}} فرموده است: [[مسافرت]] باید برای یکی از این سه امر باشد: ۱. تهیه [[توشه آخرت]]؛ ۲. تأمین معاش [[زندگی]]؛ ۳. [[لذت]] [[مباح]] و تفریح سالم و غیرحرام<ref>{{متن حدیث|انّ علی العاقل ان لا یکونَ ظاعناً الّا فی ثلاثٍ: تزوّدٍ لمعادٍ او مرمّهٍ لمعاشٍ او لذّهٍ فی غیر محرّم}}، مکارم الأخلاق، ص۲۴۰.</ref>. |
| * [[رسول خدا]]{{صل}} هم فرموده است: [[مسافرت]] کنید تا صحّت [[بدن]] یابید، [[جهاد]] کنید تا [[غنیمت]] به دست آورید، [[حج]] نمایید تا بی [[نیاز]] گردید<ref>{{عربی|«سافِروا تصحّوا، وَجاهِدوا تغنَموا وحَجّوا تستغنوا»}}محاسن برقی، ص۳۴۵.</ref>. [[زیارت]] [[خانه خدا]]، هم سفر است، هم [[حج]] است، هم برای [[مسلمین]] [[منافع]] مادی و [[اجتماعی]] دارد، هم [[آگاهی]] بخش و [[وحدت]] آفرین است، هم [[دشمن]] شکن و [[دوست]] نواز است. [[سازندگی]] [[حج]] بسیار است و نقش [[تربیتی]] و [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] آن، بس [[عظیم]] و کارساز، و نخستین گامِ [[حج]]، با سفر آغاز میشود و سرفصل [[زیارتها]] [[حجّ]] [[خانه خدا]] است. در عین حال باید هشیار بود که این سفر [[الهی]] و [[زیارت]] پربرکت که بر هر مسلمانِ [[توانمند]] و مستطیع، فرض و [[واجب]] است، از محتوا تهی و از اثر خالی نگردد... که اینگونه [[حج]]، [[حج]] دوره [[آخرالزمان]] است. در [[حدیث]] است که: «در [[آخرالزمان]]، [[مسافرت]] و بیرون رفتن [[مردم]] برای [[حجّ]] به چهار گروه، بیشتر اختصاص پیدا میکند: [[حکمرانان]] برای [[تفریح]] و گردش، ثرومتمندان برای [[تجارت]] و [[داد و ستد]]، فقراء برای گدایی و [[قاریان]] برای [[سمعه]] و [[ریا]].»..<ref>{{عربی|«اذا کان آخرُالزمانِ خرج الناس للحجّ اربعه اصناف: سلاطینهُم للنّزهه، واغنیائهم للتِجاره، وفقرائهم للمسألهِ وقُرّائهم للسُمعه»}}محجه البیضاء، جلد۲، ص۱۸۹.</ref>.
| |
| *در هر صورت، دریغ است که این سفر، به هدفهایی [[دنیایی]] و محاسبات سودپرستانه اختصاص یابد و از محتوا و بعد عارفانه و عاشقانه تهی گردد. چرا که [[مکه]]، ضیافتگاه ملکوتی و [[معنوی]] [[خداوند]] است و [[حاجی]] مهمانِ [[پروردگار]] است و [[پذیرایی]] [[خداوند]]، با [[رحمت]] و [[مغفرت]] است. [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{عربی|«الحاجّ والمعتمر وَفْدُ اللهِ وحَقٌّ علی الله تعالی انْ یُکرمَ وَفْده ویَحبُوهُ بالمغفره»}}<ref>بحار الانوار، جلد۹۶، ص۸.</ref> و [[حیف]] که این میهمانی، که زمینه ساز اکرام [[خدا]] و [[پذیرایی]] با غفرانِ [[الهی]] است، در حدّ سفری تفریحی و گردشی پوچ، و رفت و [[آمدی]] تاجرانه درآید... که صاحبخانه [[کریم]] و بزرگ است و مهمان را هدفی والا و نیتی در خورِ [[عظمت]] «[[ربّ]] البیت» [[شایسته]] است.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۰۷-۱۰۹.</ref>.
| |
|
| |
|
| == جستارهای وابسته ==
| | [[رسول خدا]]{{صل}} هم فرموده است: مسافرت کنید تا صحّت بدن یابید، [[جهاد]] کنید تا [[غنیمت]] به دست آورید، [[حج]] نمایید تا بینیاز گردید<ref>{{متن حدیث|سافِروا تصحّوا، وَجاهِدوا تغنَموا وحَجّوا تستغنوا}}، محاسن برقی، ص۳۴۵.</ref>. زیارت [[خانه خدا]]، هم سفر است، هم حج است، هم برای [[مسلمین]] منافع مادی و [[اجتماعی]] دارد، هم [[آگاهی]] بخش و [[وحدت]] آفرین است، هم [[دشمن]] شکن و [[دوست]] نواز است. سازندگی حج بسیار است و نقش [[تربیتی]] و اجتماعی و [[سیاسی]] آن، بس عظیم و کارساز، و نخستین گامِ حج، با سفر آغاز میشود و سرفصل [[زیارتها]] [[حجّ]] خانه خدا است. در عین حال باید هشیار بود که این سفر [[الهی]] و زیارت پربرکت که بر هر مسلمانِ [[توانمند]] و مستطیع، فرض و [[واجب]] است، از محتوا تهی و از اثر خالی نگردد... که اینگونه حج، حج [[دوره آخرالزمان]] است. در [[حدیث]] است که: «در [[آخرالزمان]]، مسافرت و بیرون رفتن [[مردم]] برای حجّ به چهار گروه، بیشتر اختصاص پیدا میکند: حکمرانان برای تفریح و گردش، ثرومتمندان برای [[تجارت]] و [[داد و ستد]]، فقراء برای گدایی و [[قاریان]] برای [[سمعه]] و [[ریا]]»...<ref>{{متن حدیث|اذا کان آخرُالزمانِ خرج الناس للحجّ اربعه اصناف: سلاطینهُم للنّزهه، واغنیائهم للتِجاره، وفقرائهم للمسألهِ وقُرّائهم للسُمعه}}، محجه البیضاء، جلد۲، ص۱۸۹.</ref>. |
| | |
| | در هر صورت، دریغ است که این [[سفر]]، به هدفهایی [[دنیایی]] و محاسبات سودپرستانه اختصاص یابد و از محتوا و بعد عارفانه و عاشقانه تهی گردد؛ چراکه [[مکه]]، ضیافتگاه [[ملکوتی]] و [[معنوی]] [[خداوند]] است و [[حاجی]] مهمانِ [[پروردگار]] است و [[پذیرایی]] خداوند، با [[رحمت]] و [[مغفرت]] است. [[امام علی]]{{ع}} فرموده است: {{متن حدیث|الحاجّ والمعتمر وَفْدُ اللهِ وحَقٌّ علی الله تعالی انْ یُکرمَ وَفْده ویَحبُوهُ بالمغفره}}<ref>بحار الانوار، جلد۹۶، ص۸.</ref> و حیف که این میهمانی، که زمینهساز [[اکرام]] [[خدا]] و پذیرایی با غفرانِ [[الهی]] است، در حدّ سفری تفریحی و گردشی پوچ، و رفت و آمدی تاجرانه درآید... که صاحبخانه کریم و بزرگ است و مهمان را هدفی والا و نیتی در خورِ عظمت «[[ربّ]] البیت» شایسته است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۱۰۷-۱۰۹.</ref>. |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{منابع}} | | {{منابع}} |
| * [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']]
| | # [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] |
| {{پایان منابع}} | | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| خط ۲۲: |
خط ۲۴: |
|
| |
|
| [[رده:زیارت]] | | [[رده:زیارت]] |
| [[رده:زائر]]
| |
| [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] | | [[رده:مدخل فرهنگ زیارت]] |
