خنثیسازی نسخهٔ 1321101 از Bahmani (بحث)
برچسبها: خنثیسازی پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# '''[[حجة البلاغ]]:''' برخی به حجة الوداع [[پیامبر]]، حجة البلاغ نیز اطلاق کردهاند، بدین خاطر که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با استفاده از این فرصت طی [[مناسک حج]] یک بار دیگر کلیات [[پیام]] [[وحی]] را به [[مسلمانان]] [[ابلاغ]] کرد و مهمترین و جامعترین مسأله بشری را که [[رهبری]] و [[امامت]] است، عملاً به نمایش گذاشت و با گفتاری صریح ابلاغ فرمود و در [[خطبه]] پایانی مکرراً فرمود: {{متن حدیث|أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ}}؟<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، عمید زنجانی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ص۹۲.</ref> | # '''[[حجة البلاغ]]:''' برخی به حجة الوداع [[پیامبر]]، حجة البلاغ نیز اطلاق کردهاند، بدین خاطر که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با استفاده از این فرصت طی [[مناسک حج]] یک بار دیگر کلیات [[پیام]] [[وحی]] را به [[مسلمانان]] [[ابلاغ]] کرد و مهمترین و جامعترین مسأله بشری را که [[رهبری]] و [[امامت]] است، عملاً به نمایش گذاشت و با گفتاری صریح ابلاغ فرمود و در [[خطبه]] پایانی مکرراً فرمود: {{متن حدیث|أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ}}؟<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، عمید زنجانی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ص۹۲.</ref> | ||
# '''حجة التّمام:''' برخی به حجة الوداع پیامبر، عنوان حجة التمام دادهاند. در جریان این [[سفر]] [[الهی]] و [[مناسک]] [[توحیدی]]، [[آیه]] {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي}}<ref>«امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> نازل گردید و به این مناسبت، این [[حج]] پیامبر «حجة التمام» که نشانگر اتمام دین و به نمایش گذاردن همه [[دین]] و تمامی پیام اسلام بود به خود گرفت<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، عمید زنجانی، ص۹۲.</ref>. | # '''حجة التّمام:''' برخی به حجة الوداع پیامبر، عنوان حجة التمام دادهاند. در جریان این [[سفر]] [[الهی]] و [[مناسک]] [[توحیدی]]، [[آیه]] {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي}}<ref>«امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> نازل گردید و به این مناسبت، این [[حج]] پیامبر «حجة التمام» که نشانگر اتمام دین و به نمایش گذاردن همه [[دین]] و تمامی پیام اسلام بود به خود گرفت<ref>در راه برپایی حج ابراهیمی، عمید زنجانی، ص۹۲.</ref>. | ||
# '''حجة الکمال:''' همان حجة الوداع است، چون با نزول آیه {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}} در [[روز عید غدیر]]، [[دین کامل]] شد<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[محمدنامه (کتاب)|محمدنامه]]، ص ۳۹۸.</ref>. | # '''حجة الکمال:''' همان حجة الوداع است، چون با نزول آیه {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}} در [[روز عید غدیر]]، [[دین کامل]] شد. | ||
# '''[[حجة الاسلام]]:''' [[ابن سعد]] در طبقات میگوید: [[ابن عباس]] [[کراهت]] داشت نام «حجة الوداع» بر حج رسول خدا بنهد و خود آن را حجة الاسلام مینامید. شاید اصرار وی از آن جهت بود که بزرگترین شاخص [[حج]] [[پیامبر]] آن بود که در طی [[مناسک حج]]، [[اسلام]] با تمام محتوایش به نمایش گذارده شد و در برابر حج [[شرکآلود]] [[جاهلی]]، حج صحیح ارائه گردید<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[محمدنامه (کتاب)|محمدنامه]]، ص ۳۹۸.</ref>. | |||
== دو نکته مهم == | |||
گر چه در این حج، یکی از اهداف و خصایص بارز [[تعلیم]] مناسک صحیح حج بود، ولی دو نکته اساسی نیز در «حجة الوداع» وجود دارد که میتواند حائز اهمیت باشد: | |||
۱. '''نمایش قدرت و تجلی روح [[توحید]]:''' حج سال دهم هجری «حجة الوداع» اولین و آخرین حج با شکوهی بود که شخص [[پیامبر اسلام]] در جمع یارانش پس از پیروزی اسلام به جا آورد و خصوصیات آن میتواند بیانگر معیارهای درست و اهداف این مراسم ابراهیمی باشد. | |||
قبل از حرکت [[فرمان]] داد در [[مدینه]] و اطراف آن، مردم برای شرکت در مراسم [[بسیج]] شوند و منادیان با صدای بلند مسلمانان را به حضور در [[حج]] فراخواندند و همه را از حج [[رسول خدا]] باخبر کردند. [[پیامبر اکرم]] به کسانی که [[اسلام]] آورده بودند و دسترسی به آنان نداشت، نامه نوشت که قصد حج دارد تا کسانی که [[توانایی]] دارند در حج شرکت نمایند. بدین ترتیب همه [[مسلمانان]] با دعوت عمومی [[پیامبر]] جهت حضور در این مراسم با شکوه [[بسیج]] شدند و جمعی در [[مدینه]] و گروههای زیادی در اثنای راه به پیامبر ملحق گشتند. | |||
بنا به [[روایات]] محدثین اهل سنت، پیامبر پیش از [[هجرت]] دو بار حج گزارده و در روایات شیعه بیش از دو بار (حتی بیست بار) نیز آمده ولی هیچ کدام در شرایطی که «حجة الوداع» انجام گرفته، نبوده است و نمیتواند معیار کامل حج [[توحیدی]] و [[حج ابراهیمی]] و حجم محمدی باشد. | |||
خصوصیات چشمگیر «حجة الوداع» نشانگر این [[حقیقت]] است که پیامبر در قالب مناسک حج و در طی این جریان با شکوه، تمامی قدرت اسلام و عظمت [[مسلمین]] و نقش [[رهبری]] را به نمایش گذاشت. [[مسلمانان]] از سراسر [[جزیرة العرب]] که در این مراسم شرکت کرده بودند، در بازگشت [[اخبار]] این [[تشکل]] باشکوه و رهبری [[متحد]] را به اطلاع همه میرساندند و به این وسیله خطر تحریک [[دشمن]] در همه جا خنثی میگردید. [[پیامبر اکرم]] در این حج با شکوه، عملاً به مسلمین [[تعلیم]] داد که چگونه میتواند از نیروهای پراکنده [[قدرت]] واحدی را به وجود آورند و با رهبری صحیح [[هدفها]] و مقصدها را متحد نموده، علیرغم همه اختلافهای صوری و شکلی، صف واحدی را در برابر دشمن تشکیل دهند. | |||
۲. '''طرح عینی مسأله رهبری:''' در جریان حجة الوداع مسلمانان به [[طور]] عینی رهبری پیامبر را مشاهده کردند و نقش رهبری را در انجام مناسک حج و رسیدن به اهداف و مقاصد آن به وضوح [[درک]] نمودند، آنان در تمامی مراحل پیامبر را در نقش یک [[رهبر]] دلسوز و تحرکآفرین دیدند و به اهمیت رهبری پی بردند. | |||
نود هزار یا یکصد و بیست هزار [[مسلمان]] [[بسیج]] شده، با دیدن صحنهای جدی نه نمایشی و آشنایی با [[غیبت]] رهبری، اینک آمادگی آن را مییابند که با [[فکر]] و [[احساس]] مناسب، سخنان پیامبر را در زمینه رهبری بشنوند و به حقیقت و عمق آن پی ببرند. پیامبر اکرم{{صل}} در بازگشت از [[مکه]]، هنگامی که به محلی به نام «[[غدیرخم]]» رسید، دستور داد همه توقف کنند تا بازماندگان هم برسند، آنگاه در حالی که بر فراز منبری از جهاز شتر رفته بود، خطبهای طولانی ایراد فرمود و مسأله [[امامت امت]] را مطرح نمود. | |||
یکصد و ده نفر از [[اصحاب پیامبر]] که در آن صحنه حضور داشتند، این [[حدیث]] را بدون هیچ واسطهای از [[پیامبر]] نقل کردهاند و هشتاد و چهار نفر از [[تابعین]] هم آن را از طریق [[اصحاب پیامبر]] بازگو کردهاند. [[علامه امینی]] سیصد و پنجاه نفر از دانشمندان و تاریخنویسان [[اهل تسنن]] را که [[حدیث غدیر خم]] را با مدارک در کتابهای خود آوردهاند، در کتاب نفیس «[[الغدیر]]» نام برده است. در این حدیث آمده است که: {{متن حدیث|قال رسول الله{{صل}}: أيها [[الناس]]! من أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله اعلم و رسوله فقال{{صل}}: من كنت مولاه فهذا علي مولاه}}. از این روست که ملاقات با امام و تجدید بیعت با [[رهبری]] [[امت]] به عنوان متمم [[مناسک حج]] و مکمل [[زیارت]] [[کعبه]]، در دستورهای اسلامی آمده و [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|فان تمام الحج لقاء الامام}}<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref> و نیز در [[روایات]]، [[حج]] و [[ولایت]] در ردیف یکدیگر و از ارکان دین شمردهاند و مسأله رهبری به عنوان اهم ارکان یاد شده است: {{متن حدیث|بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ}}<ref>وسائل الشیعه، ج۵، ص۲۷۲.</ref>.<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[محمدنامه (کتاب)|محمدنامه]]، ص ۳۹۹.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||