←شرایط تزکیه کننده
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== شرایط تزکیه کننده == | == شرایط تزکیه کننده == | ||
اموری که در پذیرش [[بیّنه]] معتبر است در قبول تزکیه مزَکّی نیز معتبر است. این امور عبارتند از: عدالت، | اموری که در پذیرش [[بیّنه]] معتبر است در قبول تزکیه مزَکّی نیز معتبر است. این امور عبارتند از: عدالت، مرد بودن ـ بنابر قول به عدم پذیرش [[شهادت]] [[زنان]] جز در موارد خاص ـ کمتر از دو نفر نبودن و متّهم نبودن. | ||
علاوه بر شرایط یاد شده، [[علم]] داشتن به شرایط [[جرح و تعدیل]] و آنچه موجب خروج از عدالت میگردد<ref>مستند الشیعة، ج۱۸، ص ۲۱۲؛ مفتاح الکرامة، ج۲۰، ص ۷۷.</ref> و سابقه آشنایی و [[معاشرت]] با شهود در حدّی که موجب علم به عدالت ایشان گردد نیز شرط است<ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص ۱۱۶.</ref>. البتّه اگر مزکّی از راه شیاعِ علمآور به عدالت شهود علم پیدا کند با استناد به آن میتواند آنان را تزکیه نماید<ref>مستند الشیعة، ج۱۸، ص ۲۱۳؛ مهذب الاحکام، ج۲۷، ص ۹۴ ـ ۹۵.</ref>. برخی، شنخت نَسَب شاهد و نیز دو طرف دعوا را در تزکیه کننده شرط دانستهاند<ref>مسالک الافهام، ج۱۳، ص ۴۰۶.</ref>. | علاوه بر شرایط یاد شده، [[علم]] داشتن به شرایط [[جرح و تعدیل]] و آنچه موجب خروج از عدالت میگردد<ref>مستند الشیعة، ج۱۸، ص ۲۱۲؛ مفتاح الکرامة، ج۲۰، ص ۷۷.</ref> و سابقه آشنایی و [[معاشرت]] با شهود در حدّی که موجب علم به عدالت ایشان گردد نیز شرط است<ref>جواهر الکلام، ج۴۰، ص ۱۱۶.</ref>. البتّه اگر مزکّی از راه شیاعِ علمآور به عدالت شهود علم پیدا کند با استناد به آن میتواند آنان را تزکیه نماید<ref>مستند الشیعة، ج۱۸، ص ۲۱۳؛ مهذب الاحکام، ج۲۷، ص ۹۴ ـ ۹۵.</ref>. برخی، شنخت نَسَب شاهد و نیز دو طرف دعوا را در تزکیه کننده شرط دانستهاند<ref>مسالک الافهام، ج۱۳، ص ۴۰۶.</ref>. | ||