←آیه اول
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
چنانکه ملاحظه میفرمایید «ختم» در این [[آیه]] کنایه از خاتمه پیدا کردن کار است، یعنی کفر و الحاد و [[تاریکی]] [[روح]] آنان به درجهای میرسد، که جای امیدی برای تأثیر [[نور]] [[حق]] و کلمات الهی در آنها باقی نمیماند، همانطور که مهر کردن نامه علامت آن است که نویسنده همه مقصود خود را نوشته و چیز دیگر باقی نمانده است. | چنانکه ملاحظه میفرمایید «ختم» در این [[آیه]] کنایه از خاتمه پیدا کردن کار است، یعنی کفر و الحاد و [[تاریکی]] [[روح]] آنان به درجهای میرسد، که جای امیدی برای تأثیر [[نور]] [[حق]] و کلمات الهی در آنها باقی نمیماند، همانطور که مهر کردن نامه علامت آن است که نویسنده همه مقصود خود را نوشته و چیز دیگر باقی نمانده است. | ||
بنابراین معنای [[ختم نبوت]] این است که موضوع [[نبوت]] به مرتبه نهایی رسیده و به وسیله [[پیامبر گرامی]]{{صل}} باب نبوت و [[پیامبری]] مهر شده و به روی هیچکس تا دامنه [[قیامت]] باز نخواهد شد<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل]]، ص | بنابراین معنای [[ختم نبوت]] این است که موضوع [[نبوت]] به مرتبه نهایی رسیده و به وسیله [[پیامبر گرامی]]{{صل}} باب نبوت و [[پیامبری]] مهر شده و به روی هیچکس تا دامنه [[قیامت]] باز نخواهد شد<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل (کتاب)|خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل]]، ص ۲۷؛ [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[قرآن و علم کلام (کتاب)|قرآن و علم کلام]]، ص ۳۳۷.</ref>. | ||
==== گفتار دانشمندان در معنای خاتم ==== | ==== گفتار دانشمندان در معنای خاتم ==== | ||