بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
هستی به دو بخش تقسیم میشود: طبیعت و [[ماورای طبیعت]]. ماورای طبیعت، قلمرو اختصاصی [[خداوند]] است و طبیعت قلمرو اختصاصی مخلوق او و یا قلمرو مشترک خدا و [[مخلوقات]] است. یک سلسله کارها جنبه ماوراءالطبیعی دارد، از قبیل [[احیا]] ([[زنده کردن]]) و [[اماته]] ([[میراندن]])، [[روزی دادن]] و امثال اینها و باقی، کارهای عادی و معمولی است. کارهای فوق معمولی قلمرو اختصاصی خداست و باقی، قلمرو [[مخلوقات]] او. این از جنبه [[توحید نظری]]. | هستی به دو بخش تقسیم میشود: طبیعت و [[ماورای طبیعت]]. ماورای طبیعت، قلمرو اختصاصی [[خداوند]] است و طبیعت قلمرو اختصاصی مخلوق او و یا قلمرو مشترک خدا و [[مخلوقات]] است. یک سلسله کارها جنبه ماوراءالطبیعی دارد، از قبیل [[احیا]] ([[زنده کردن]]) و [[اماته]] ([[میراندن]])، [[روزی دادن]] و امثال اینها و باقی، کارهای عادی و معمولی است. کارهای فوق معمولی قلمرو اختصاصی خداست و باقی، قلمرو [[مخلوقات]] او. این از جنبه [[توحید نظری]]. | ||
اما از جنبه [[توحید عملی]]: هر نوع توجه [[معنوی]] به غیر [[خداوند]] به نحوی که توجهکننده بخواهد نوعی [[رابطه قلبی]] و معنوی میان خود و طرف مقابل برقرار کند و او را بخواند و متوجه خود سازد، به او [[توسل]] جوید و از او [[اجابت]] بخواهد؛ همه اینها [[شرک]] و [[پرستش]] غیر خداست؛ چون [[عبادت]] جز اینها چیزی نیست و [[عبادت غیر خدا]] به [[حکم عقل]] و [[ضرورت]] [[شرع]] جایز نیست و مستلزم خروج از [[اسلام]] است<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، | اما از جنبه [[توحید عملی]]: هر نوع توجه [[معنوی]] به غیر [[خداوند]] به نحوی که توجهکننده بخواهد نوعی [[رابطه قلبی]] و معنوی میان خود و طرف مقابل برقرار کند و او را بخواند و متوجه خود سازد، به او [[توسل]] جوید و از او [[اجابت]] بخواهد؛ همه اینها [[شرک]] و [[پرستش]] غیر خداست؛ چون [[عبادت]] جز اینها چیزی نیست و [[عبادت غیر خدا]] به [[حکم عقل]] و [[ضرورت]] [[شرع]] جایز نیست و مستلزم خروج از [[اسلام]] است<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص۱۲۵.</ref>. | ||
== مراتب و درجات شرک == | == مراتب و درجات شرک == | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
در [[باور]] [[بتپرستان]]، [[بت]] "تمثال "هایی از ارباب و خدایانند، نه اینکه خود این [[بتها]] [[خدا]] باشند. البته [[عوام]] آنها چهبسا میان بتها و ارباب فرق نگذاشته، خود بتها را پرستش کنند<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref>. | در [[باور]] [[بتپرستان]]، [[بت]] "تمثال "هایی از ارباب و خدایانند، نه اینکه خود این [[بتها]] [[خدا]] باشند. البته [[عوام]] آنها چهبسا میان بتها و ارباب فرق نگذاشته، خود بتها را پرستش کنند<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref>. | ||
نقطه مقابل شرک در پرستش، [[توحید عبادی]] است. به اصطلاح "توحید عبادی" [[رجوع]] شود<ref>مسلم محمدی|محمدی، | نقطه مقابل شرک در پرستش، [[توحید عبادی]] است. به اصطلاح "توحید عبادی" [[رجوع]] شود<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص۱۲۷.</ref>. | ||
== معناشناسی [[شرک]] == | == معناشناسی [[شرک]] == | ||