میراث امام رضا: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۴: خط ۱۴:
===[[دانشگاه]] [[امام رضا]]{{ع}}===
===[[دانشگاه]] [[امام رضا]]{{ع}}===
آن‌گونه که در منابع موجود آمده، شمار راویانی که در [[دانشگاه]] [[امام رضا]]{{ع}} به [[کسب دانش]] پرداخته و از محضر او فارغ التحصیل شده‌اند به ۳۱۳- ۳۶۷ تن می‌رسد، به این ترتیب که صاحب «[[مسند الامام الرضا]]» این [[راویان]] را بر اساس حضورشان در [[اسناد روایات]] جمع‌آوری کرده، در «[[مسند]]» ۳۱۳ تن خوانده است. «[[شیخ طوسی]]» راویانی که از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بوده‌اند ۳۱۵ تن دانسته، اما «[[باقر شریف قرشی]]» شمار این راویان را ۳۶۷ تن گفته است<ref>نک: مسند الامام الرضا و حیاة الامام علی بن موسی الرضا{{ع}} (مطالعه و بررسی).</ref>.
آن‌گونه که در منابع موجود آمده، شمار راویانی که در [[دانشگاه]] [[امام رضا]]{{ع}} به [[کسب دانش]] پرداخته و از محضر او فارغ التحصیل شده‌اند به ۳۱۳- ۳۶۷ تن می‌رسد، به این ترتیب که صاحب «[[مسند الامام الرضا]]» این [[راویان]] را بر اساس حضورشان در [[اسناد روایات]] جمع‌آوری کرده، در «[[مسند]]» ۳۱۳ تن خوانده است. «[[شیخ طوسی]]» راویانی که از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بوده‌اند ۳۱۵ تن دانسته، اما «[[باقر شریف قرشی]]» شمار این راویان را ۳۶۷ تن گفته است<ref>نک: مسند الامام الرضا و حیاة الامام علی بن موسی الرضا{{ع}} (مطالعه و بررسی).</ref>.
نگاهی گذرا به «مسند امام رضا{{ع}}» تصویری اجمالی از گرایش‌های دانشگاه امام رضا{{ع}} و ویژگی‌های [[روزگار]] او در عرصه پرورش [[علمی]] و [[اخلاقی]] سازگار و همسو با شرایطی که [[امام]]{{ع}} در آن می‌زیست و نیز زمینه‌سازی برای [[آینده]] نزدیک و بلندمدت که [[امامان معصوم]]{{ع}} آن را [[تدارک]] دیده بودند، ترسیم می‌کند. روشن است که این نظریه، زاییده [[اندیشه]] نبوده، بلکه با نمود در مجموع [[نصوص]] و محتویات آن به اصالت آن پی می‌بریم؛ نصوصی که افق‌های روشنی را پیش روی [[پیروان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}}؛ یعنی [[جماعت صالحان]] که [[خط فکری]]- [[سیاسی]] اهل‌بیت{{عم}} را پذیرفته و در راه [[عقیده]] [[ناب]] و اصول مبتنی بر [[حق]]، آماده هرگونه [[جانبازی]] و [[فداکاری]] بودند، گشوده‌اند.
نگاهی گذرا به «[[مسند امام رضا]]{{ع}}» تصویری اجمالی از گرایش‌های دانشگاه امام رضا{{ع}} و ویژگی‌های [[روزگار]] او در عرصه پرورش [[علمی]] و [[اخلاقی]] سازگار و همسو با شرایطی که [[امام]]{{ع}} در آن می‌زیست و نیز زمینه‌سازی برای [[آینده]] نزدیک و بلندمدت که [[امامان معصوم]]{{ع}} آن را [[تدارک]] دیده بودند، ترسیم می‌کند. روشن است که این نظریه، زاییده [[اندیشه]] نبوده، بلکه با نمود در مجموع [[نصوص]] و محتویات آن به اصالت آن پی می‌بریم؛ نصوصی که افق‌های روشنی را پیش روی [[پیروان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}}؛ یعنی [[جماعت صالحان]] که [[خط فکری]]- [[سیاسی]] اهل‌بیت{{عم}} را پذیرفته و در راه [[عقیده]] [[ناب]] و اصول مبتنی بر [[حق]]، آماده هرگونه [[جانبازی]] و [[فداکاری]] بودند، گشوده‌اند.
این دوره [[شاهد]] فزونی گرفتن فعالیت‌های گسترده علمی [[شیعیان]] و پیروان اهل‌بیت{{عم}} بود که در تألیف، تدوین، [[تدریس]]، [[روایت حدیث]] و دیگر عرصه‌های علمی رایج آن دوره، تبلور می‌یافت. همچنین شمار شاگردانی که پیرو اهل‌بیت{{عم}} بوده و به [[مدرسه]] [[فقیهان]] [[راوی]] پیوسته بودند چشم‌گیر و قابل توجه بود. نگاهی به فهرست راویان و با در نظر گرفتن قومیت‌ها، [[گرایش‌ها]] و سطح [[شناخت]] آنان و نیز از لابه‌لای [[پرسش‌ها]] و موضوعاتی که درباره آن از امام رضا{{ع}} روایت حدیث می‌کردند، به تلاش همه‌جانبه آنان در کسب دانش و [[سیراب شدن]] از زلال [[دانش امام]]{{ع}} پی می‌بریم.
این دوره [[شاهد]] فزونی گرفتن فعالیت‌های گسترده علمی [[شیعیان]] و پیروان اهل‌بیت{{عم}} بود که در تألیف، تدوین، [[تدریس]]، [[روایت حدیث]] و دیگر عرصه‌های علمی رایج آن دوره، تبلور می‌یافت. همچنین شمار شاگردانی که پیرو اهل‌بیت{{عم}} بوده و به [[مدرسه]] [[فقیهان]] [[راوی]] پیوسته بودند چشم‌گیر و قابل توجه بود. نگاهی به فهرست راویان و با در نظر گرفتن قومیت‌ها، [[گرایش‌ها]] و سطح [[شناخت]] آنان و نیز از لابه‌لای [[پرسش‌ها]] و موضوعاتی که درباره آن از امام رضا{{ع}} روایت حدیث می‌کردند، به تلاش همه‌جانبه آنان در کسب دانش و [[سیراب شدن]] از زلال [[دانش امام]]{{ع}} پی می‌بریم.
در اینجا به معرفی برخی از [[یاران امام رضا]]{{ع}} و آثار آنان می‌پردازیم:
در اینجا به معرفی برخی از [[یاران امام رضا]]{{ع}} و آثار آنان می‌پردازیم:
۲۲۴٬۹۰۲

ویرایش