←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{مهدویت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center;...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
*از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]] دعا، پشتوانهای برای زندگی و عاملی برای حرکت و پویایی در مسیر خواستههای الهی، و وسیلهای برای همجهت ساختن نیازها و خواستههای بشری با اراده و مشیت خداوند است. با چنین نگرشی، دعا برای فرج، خود نوعی تلاش در راستای موانع ظهور به شمار میرود و دعاکننده منتظر با شناختی که از حکمتهای غیبت دارد، به نوعی خودش را در مسیر از بین بردن عوامل طولانی شدن آن، به تکاپو وا میدارد. | *از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]] دعا، پشتوانهای برای زندگی و عاملی برای حرکت و پویایی در مسیر خواستههای الهی، و وسیلهای برای همجهت ساختن نیازها و خواستههای بشری با اراده و مشیت خداوند است. با چنین نگرشی، دعا برای فرج، خود نوعی تلاش در راستای موانع ظهور به شمار میرود و دعاکننده منتظر با شناختی که از حکمتهای غیبت دارد، به نوعی خودش را در مسیر از بین بردن عوامل طولانی شدن آن، به تکاپو وا میدارد. | ||
*دعاکننده برای فرج چون میداند که یکی از عوامل غیبت آماده نبودن شرایط برای حکومت جهانی آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به رحمت واسعه خداوند امیدوار میماند. | *دعاکننده برای فرج چون میداند که یکی از عوامل غیبت آماده نبودن شرایط برای حکومت جهانی آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به رحمت واسعه خداوند امیدوار میماند. | ||
*و چنین است عکس العمل او در برابر خوف [[امام زمان]] {{ع}}، از کشته شدن که بهعنوان عملی دیگر در پیدایش و استمرار غیبت به شمار میآید. دعاکننده برای فرج تا آنجا که میتواند با شناساندن [[امام زمان]] {{ع}}، و ایجاد محبوبیت نسبت به او و برانگیزاندن شوق نسبت به قیام و جلوههای ظهور آن بزرگوار در بین مردم، میکوشد تا به میزان توانایی خود این عامل را کم تأثیر سازد؛ چنانکه نسبت به هرعامل دیگر نیز چنین جهتگیری و تلاشی در مورد او صادق است و این خود والاترین و تعیینکنندهترین خاصیت برای دعا فرج است. | *و چنین است عکس العمل او در برابر خوف [[امام زمان]] {{ع}}، از کشته شدن که بهعنوان عملی دیگر در پیدایش و استمرار غیبت به شمار میآید. دعاکننده برای فرج تا آنجا که میتواند با شناساندن [[امام زمان]] {{ع}}، و ایجاد محبوبیت نسبت به او و برانگیزاندن شوق نسبت به قیام و جلوههای ظهور آن بزرگوار در بین مردم، میکوشد تا به میزان توانایی خود این عامل را کم تأثیر سازد؛ چنانکه نسبت به هرعامل دیگر نیز چنین جهتگیری و تلاشی در مورد او صادق است و این خود والاترین و تعیینکنندهترین خاصیت برای دعا فرج است. تأثیر دعا در تغییر دادن تقدیرات و قضای الهی غیرقابلانکار است، چنانکه در [[روایات]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} آمده است: زیاد دعا کن، زیرا دعا قضای الهی را باز میگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۸۴، حدیث ۴۴۶.</ref>. دعا بلای الهی را برمیگرداند<ref>همان، ص ۳۳۲، حدیث ۱۵۹۰.</ref>. تقدیر الهی را چیزی جز دعا تغییر نمیدهد<ref>همان، ص ۱۲۴، حدیث ۶۲۴.</ref>. | ||
تأثیر دعا در تغییر دادن تقدیرات و قضای الهی غیرقابلانکار است، چنانکه در [[روایات]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} آمده است: زیاد دعا کن، زیرا دعا قضای الهی را باز میگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۸۴، حدیث ۴۴۶.</ref>. دعا بلای الهی را برمیگرداند<ref>همان، ص ۳۳۲، حدیث ۱۵۹۰.</ref>. تقدیر الهی را چیزی جز دعا تغییر نمیدهد<ref>همان، ص ۱۲۴، حدیث ۶۲۴.</ref>. | |||
*با توجه به چنین روایاتی، شیعه منتظر در عین تسلیم به خواست خدا، با دعای خویش نسبت به تعجیل فرج، از آفریدگار خویش میخواهد که در تقدیر و قضای خویش نسبت به ظهور آن عدالت موعود تغییری ایجاد فرماید و به لطف و عنایت خود بلای غیبت [[امام زمان]] {{ع}}، را مرتفع گرداند<ref>نشریه موعود، شماره ۱۴، ص ۵۸.</ref>. | *با توجه به چنین روایاتی، شیعه منتظر در عین تسلیم به خواست خدا، با دعای خویش نسبت به تعجیل فرج، از آفریدگار خویش میخواهد که در تقدیر و قضای خویش نسبت به ظهور آن عدالت موعود تغییری ایجاد فرماید و به لطف و عنایت خود بلای غیبت [[امام زمان]] {{ع}}، را مرتفع گرداند<ref>نشریه موعود، شماره ۱۴، ص ۵۸.</ref>. | ||
*کثرت دعا برای فرج [[امام عصر]] {{ع}}، حداقل این آثار را دارد: | *کثرت دعا برای فرج [[امام عصر]] {{ع}}، حداقل این آثار را دارد: | ||