کاربر:Ali/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان مدخل  = حصين بن وحوح انصاری
| مداخل مرتبط = [[حصين بن وحوح انصاری در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =
}}
== آشنایی اجمالی ==
وی از تیره [[مرة بن مالک]]، از [[اوس]] از [[انصار]] بود<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳؛ ابن سلام، کتاب النسب، ص۲۷۶.</ref> از این رو، نسبت او را [[اوسی]] نیز گفته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۸.</ref>. برخی به [[خطا]] نام او را «حضین»<ref>عسکری، تصحیفات المحدثین، ج۲، ص۶۱۱.</ref> و نام پدرش را «وخوح»<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۱۸۲.</ref> آورده‌اند که احتمال [[تصحیف]] وجود دارد. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. بیشتر منابع او را صحابی دانسته‌اند<ref>ر.ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۱؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۱۹۸؛ ذهبی، الکاشف، ص۳۳۹؛ ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.
[[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، کتاب الثقات، ج۳، ص۸۹.</ref> گوید: گفته‌اند او صحابی است. به ظاهر مستند صحابی بودن حصین خبری است که از وی درباره [[تبعیت]] کامل یکی از [[صحابه]] به نام [[طلحة بن براء]] از [[رسول خدا]]{{صل}} و [[دعای پیامبر]] در [[حق]] وی بعد از مرگش<ref>برای اطلاع از جزئیات این واقعه، ر.ک: مدخل طلحة بن براء.</ref> نقل شده است<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۵۶-۱۵۷؛ ابو نعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۴۲.</ref>. هر چند در بخشی از منابع خبر حصین درباره طلحة بن براء به صورت تقطیع شده نقل شده<ref>برای نمونه، قس: بیهقی، السنن الکبری، ج۹، ص۲۶؛ نووی، ریاض الصالحین، ج۹، ص۴۲۸؛ ابن ابی عاصم، کتاب السنة، ص۲۴۶؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۳، ص۱۴۸.</ref> که سبب این [[گمان]] شده که شمار [[روایات]] حصین بیش از یک [[روایت]] است، اما چون تصریح شده است که از حصین تنها یک خبر روایت شده<ref>مزّی، تهذیب الکمال، ج۶، ص۵۴۸؛ ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۲، ص۳۳۸.</ref>، از این رو، باید این روایت‌های مختلف را هر کدام بخشی از یک روایت دانست.
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۱۴.</ref>، مشابه داستان یاد شده را درباره [[براء بن مالک]] آورده، اما آن را [[اشتباه]] دانسته و احتمال داده است که این داستان برای دو نفر رخ داده باشد. به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۵۸۴.</ref>، این کلبی می‌گوید: وی و برادرش «محصن» در «[[غدیر]]» کشته شدند و [[صحابی]] بودن هیچ کدام ثابت نشده است. در متن [[ابن حجر]] دو [[خطا]] وجود دارد؛ یکی اینکه [[ابن کلبی]] از [[صحابی]] نبودن آنان سخن نگفته است، دیگر آنکه محل درگذشت آنان در [[نسب معد والیمن الکبیر]] ابن کلبی<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳.</ref> «[[عذیب]]»<ref>نام آبی در ۴ میلی قادسیه، ر.ک: یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۹۲.</ref> آمده است چنان که منابع دیگر نیز بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۳۴۵؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.</ref>.
البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.</ref> به خبر [[ابن کلبی]]<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۳۳.</ref> که درگذشت وی و برادرش محصن را در [[قادسیه]] (سال ۱۵) دانسته، اشکال گرفته و می‌گوید: خبر یاد شده از حصین که از طریق [[عروة بن سعید انصاری]] از پدرش [[روایت]] شده است، باید به شکل مرسل نقل شده باشد؛ زیرا سعید، پدر عروه، [[زمان]] قادسیه را [[درک]] نکرده است، پس یا باید [[حصین بن وحوح]] دیگری وجود داشته باشد که سعید او را درک کرده، یا باید حصین بن وحوح در قادسیه کشته نشده باشد.
با این حال [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.</ref> اینکه «حصین بن وحوح» داستان «[[طلحة بن براء]]» را که در بالا آمده است، نقل کرده باشد، درست می‌داند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حصين بن وحوح انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۸۷.</ref>
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[اوس]] (قبیله)
* [[مرة بن مالک]] (قبیله)
* [[محصن بن وحوح انصاری]] (برادر)
{{پایان مدخل وابسته}}
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حصين بن وحوح انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}
== پانویس ==
{{پانویس}}
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]


...................
...................

نسخهٔ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۶

...................

آشنایی اجمالی

ابو نعیم[۱] و ابن اثیر[۲] نام جدش را «جری» ضبط کرده‌اند؛ کنیه حصین را ابورجا آورده‌اند[۳]. تنها خبری که از وی در دست است اینکه گفته‌اند: غلام او، جبیر بن اسود حبشی، که ۱۳۴ سال عمر کرده بود، خبری از وی نقل کرده است که گفت: هیچگاه رسول خدا(ص) را در حالت خندیدن ندیدم مگر آنکه تبسم می‌کرد[۴]. برخی اضافه کرده‌اند که آن حضرت سنگ بر شکم می‌بست[۵]. همین خبر مستند برخی برای صحابی دانستن حصین شده است.[۶]

منابع

پانویس

  1. ابو نعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۳۹.
  2. ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.
  3. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.
  4. ابو نعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۳۹؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.
  5. ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۴۰؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۹.
  6. خانجانی، قاسم، مقاله «حصين بن يزيد بن جزي کلبی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۸۸.

................


آشنایی اجمالی

وی از بنی قنان از ربیعة بن حارث بن کعب از قبیله مذحج بود[۱]. از این رو نسبت او را حارثی[۲] و قنانی[۳] هم گفته‌اند. بدان سبب که گرفتگی یا غده‌ای در گلویش بود و باعث می‌شد که واضح سخن نگوید، به او ذو الغصه هم می‌گفتند[۴]. این لقب برای پسرش و برخی از فرزندان دیگر وی نیز آمده است[۵]. گفته‌اند وی عمری طولانی داشت[۶] و یکصد سال رئیس بنی حارث بن کعب بود[۷]. با توجه به آن صد ساله بودن عمر او[۸] به احتمال در عبارت عربی «رأس بنی الحارث بن کعب عاش مئة سنه» کلمه «عاش» افتاده و ریاست او بر بنی حارث صد سال قلمداد شده است.

وی در واقعه فیف الریح که نام مکان و نبردی در نجد است[۹] و از ایام العرب بود[۱۰] و مقارن بعثت رسول خدا(ص) اتفاق افتاد، ریاست بنی حارث بن کعب را بر عهده داشت[۱۱]. برخی منابع به نقل از ابن کلبی گفته‌اند وی خدمت رسول خدا رسید[۱۲] اما از عبارت ابن کلبی[۱۳] چنین برداشتی نمی‌شود. در این عبارت کسی که خدمت رسول خدا(ص) رسید پسر وی، قیس بن حصین است؛ چنان که برخی منابع بدان اشاره کرده‌اند[۱۴].

به هر حال، برخی گفته‌اند وی خدمت رسول خدا(ص) رسید[۱۵]. بنا بر نقلی وی در واقعه «یوم الردم»[۱۶] درگذشت[۱۷] که اگر چنین باشد، باید در حضور یافتن وی نزد رسول خدا و صحابی بودنش تردید کرد.[۱۸]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۲۷۹؛ ابن سلام، کتاب النسب، ص۳۱۶.
  2. ابن حبیب بغدادی، المحبر، ص۲۵۲.
  3. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج۳، ص۵۷.
  4. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۵۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.
  5. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۴۶؛ ر.ک: احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۲، ص۵۱۳.
  6. ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.
  7. ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۲.
  8. ر.ک: ابن سلام، کتاب النسب، ص۳۱۶.
  9. یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۲۸۶.
  10. جوهری، الصحاح، ج۴، ص۱۴۱۳.
  11. بکری، معجم ما استعجم، ج۳، ص۱۰۳۸؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۱، ص۶۳۲-۶۳۳.
  12. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۱۵۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۸۱.
  13. ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۲۷۹.
  14. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۵۶؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۳۹.
  15. ابن ماکولا، الاکمال، ج۷، ص۱۹۸؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۹.
  16. نبرد میان مراد و هندان در آستانه ظهور اسلام، ر.ک: ابن هشام، السیره النبویه، ج۲، ص۲۲۸.
  17. زبیدی، تاج العروس، ج۱۶، ص۹۸۴.
  18. خانجانی، قاسم، مقاله «حصين بن يزيد حارثی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۸۸.