بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = جهاد | | موضوع مرتبط = جهاد | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[آداب جهاد در | | مداخل مرتبط = [[آداب جهاد در تاریخ اسلامی]] - [[آداب جهاد در فقه سیاسی]] - [[آداب جهاد در معارف و سیره نبوی]] - [[آداب جهاد در معارف و سیره علوی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
# '''قصد [[خلوص]]''': [[ارزش]] جهاد در | == مقدمه == | ||
جهاد پارهای [[آداب]] و اصول عمومی دارد که در تمام [[جنگها]] از سوی دو [[لشکر]] [[متخاصم]] اجرا میشود؛ برخی از این اصول عبارتاند از: | |||
# '''قصد [[خلوص]]''': [[ارزش]] جهاد در احیای ارزشهای دینی و [[انسانی]] است و [[رزمنده]] باید تمام [[همت]] خود را برای نیل به [[هدف]] مزبور به کار گیرد. | |||
# '''نادیده انگاشتن [[تعصبات قومی]] و ملی''': رزمنده اسلام باید همه [[تعصبات جاهلی]]، قومی، نسبی و ملی را کنار گذاشته، تنها بر محور [[حق]] [[مجاهده]] کند. | # '''نادیده انگاشتن [[تعصبات قومی]] و ملی''': رزمنده اسلام باید همه [[تعصبات جاهلی]]، قومی، نسبی و ملی را کنار گذاشته، تنها بر محور [[حق]] [[مجاهده]] کند. | ||
# '''ابتدا به جنگ، ممنوع''': [[مکتب]] اسلام، مکتب [[صلح]] و [[محبت]] و [[هدایت]] است و تا آنجا که میسور است، جلوی جنگ و [[خونریزی]] را میگیرد. | # '''ابتدا به جنگ، ممنوع''': [[مکتب]] اسلام، مکتب [[صلح]] و [[محبت]] و [[هدایت]] است و تا آنجا که میسور است، جلوی جنگ و [[خونریزی]] را میگیرد. | ||
# '''خودداری از [[دشنام]]''': یکی دیگر از [[آداب]] جبهه [[دینی]]، | # '''خودداری از [[دشنام]]''': یکی دیگر از [[آداب]] جبهه [[دینی]]، پرهیز از دشنام به مخالفان است. | ||
# '''دعا و [[نیایش]]''': دعا و | # '''دعا و [[نیایش]]''': دعا و پیوند با خدا موجب تقویت [[روحی]] [[مجاهد]] شده، وی را در [[جهاد با کفار]] استوارتر میکند. | ||
# '''[[شعار]] و [[تبلیغات]] [[جنگی]]''': از زمانهای قدیم، دادن شعار و به راه انداختن تبلیغات در [[جنگها]] برای تقویت | # '''[[شعار]] و [[تبلیغات]] [[جنگی]]''': از زمانهای قدیم، دادن شعار و به راه انداختن تبلیغات در [[جنگها]] برای تقویت روحیه سربازان خودی و تضعیف جبهه مقابل، مرسوم و رایج بوده است. [[پیامبر اسلام]] {{صل}} نیز از این اصل جنگی سود میبرد. | ||
# '''[[ایثار]] و [[فداکاری]]''': از ویژگیهای [[رزمنده]] [[دینی]]، داشتن روحیه ایثار و فداکاری و کمک به دیگر [[رزمندگان]] است. [[انسانها]] از حیث نیروی فیزیکی و بدنی و همچنین از جهت [[شجاعت]] و | # '''[[ایثار]] و [[فداکاری]]''': از ویژگیهای [[رزمنده]] [[دینی]]، داشتن روحیه ایثار و فداکاری و کمک به دیگر [[رزمندگان]] است. [[انسانها]] از حیث نیروی فیزیکی و بدنی و همچنین از جهت [[شجاعت]] و بیباکی، متفاوتند. در میدان [[کارزار]]، گاهی انسانهای [[ناتوان]] از جهت نیروی فیزیکی یا [[روحی]] در برابر [[دشمن]] با مشکل مواجه میشوند، یا رزمندهای مجروح میگردد، یا دشمن میخواهد وی را غافلگیر کند که در این هنگامهها، رزمنده دیگر که از توان لازم و شجاعت برخوردار است باید به [[یاری]] و کمک همرزم خود شتافته، او را از تیررس [[دشمن]] خارج کند. | ||
# '''[[رفتار]] [[انسانی]] با دشمن''': در اسلام اصل بر رفتار انسانی با همه [[انسانها]]، حتی دشمن است. | # '''[[رفتار]] [[انسانی]] با دشمن''': در اسلام اصل بر رفتار انسانی با همه [[انسانها]]، حتی دشمن است. | ||
# '''[[غنایم جنگی]]''': [[غنیمت]] [[جنگی]] از آن [[مجاهدان]] حاضر در صحنههای [[نبرد]] است و کسانی که در [[جنگ]] حاضر نباشند سهمی از آن نمیبرند. | # '''[[غنایم جنگی]]''': [[غنیمت]] [[جنگی]] از آن [[مجاهدان]] حاضر در صحنههای [[نبرد]] است و کسانی که در [[جنگ]] حاضر نباشند سهمی از آن نمیبرند. | ||
# '''[[صلح]]''': براساس دیدگاه اسلام جنگ و [[خونریزی]] فاقد [[ارزش]] بود و عملی [[جاهلی]] محسوب میشد. [[امام علی]] {{ع}} در روایتی میفرماید: «صلح و [[ترک مخاصمه]] برای من از جنگ گواراتر است؛ به شرطی که موجب وهن و [[سستی]] [[اسلام]] نگردد»<ref>غررالحکم، ح۱۰۱۳۸.</ref>.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[جهاد (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]]، ص ۴۳۵.</ref> | # '''[[صلح]]''': براساس دیدگاه اسلام جنگ و [[خونریزی]] فاقد [[ارزش]] بود و عملی [[جاهلی]] محسوب میشد. [[امام علی]] {{ع}} در روایتی میفرماید: «صلح و [[ترک مخاصمه]] برای من از جنگ گواراتر است؛ به شرطی که موجب وهن و [[سستی]] [[اسلام]] نگردد»<ref>غررالحکم، ح۱۰۱۳۸.</ref>.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[جهاد (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]]، ص ۴۳۵.</ref> | ||
#'''[[فرمانبری]] از [[امام]]''': مجاهدان باید از امام [[معصوم]] و یا [[نایب]] او ([[فقیه جامع الشرایط]]) [[اطاعت]] کنند و رهنمود بگیرند. | # '''[[فرمانبری]] از [[امام]]''': مجاهدان باید از امام [[معصوم]] و یا [[نایب]] او ([[فقیه جامع الشرایط]]) [[اطاعت]] کنند و رهنمود بگیرند. | ||
#''' | # '''متانت و [[استواری]]''': مجاهد باید نترس، متین و [[استوار]] باشد {{عربی|المؤمن کالجبل الراسخ لا یحرکه العواصف}}؛ [[مؤمن]] باید همچون [[کوه]] استوار باشد و طوفانها او را نلرزاند. اگر کسی [[ایمان]]، متانت و استواری نداشته باشد شایعات و [[تبلیغات]] [[دشمن]]، او را شکار خواهد کرد. مانند برخی از افسران و سربازان [[امام حسن]] {{ع}} که [[خیانت]] کردند. | ||
#'''در [[ماههای حرام]] جنگ نکند'''؛ مگر زمانی که از | # '''در [[ماههای حرام]] جنگ نکند'''؛ مگر زمانی که از حمله [[دشمن]] در [[امان]] نباشد. | ||
#'''[[حرمت]] فرار''': فرار از میدان و معرکه [[نبرد]]، حرام است، مگر آنکه بخواهد در جایی که بیشتر به دشمن مشرف است، قرار گیرد؛ مانند تپه<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۳۷۹.</ref>. | # '''[[حرمت]] فرار''': فرار از میدان و معرکه [[نبرد]]، حرام است، مگر آنکه بخواهد در جایی که بیشتر به دشمن مشرف است، قرار گیرد؛ مانند تپه<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۳۷۹.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[رده:جهاد]] | [[رده:جهاد]] | ||