نفرین: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابراین، نفرین دربردارنده مفاهیم بسیاری چون نفرت و [[بیزاری]] از چیزی، ناتوانی در مجازات، واگذار کردن امر به خدا و نابودی بدکار به سبب عدم امکان تغییر در رفتار بدکار است. نفرین در قالب نیایش و دعا طرح می‌‌شود و مرده باد چیزی جز بیان درخواست [[مرگ]] برای بدکاری نیست که با کارهای زشت و بد خویش عرصه را بر دیگران تنگ کرده به طوری که جانشان به لب رسیده و راهی برای [[رهایی]] جز دست‌های انتقام خدا نیست.

نفرین اصطلاح [[قرآنی]] نیست. ریشه این لغت از نفر به معنای [[تنفر]] و [[بیزاری]] است. اما در اصطلاح فارسی زبانان نفرین به معنای دعای بد برای [[مرگ]]، ناکامی و [[بدبختی]] کسی یا چیزی است<ref>انوری،ج۸، ص۷۸۸۸.</ref> و همینطور به معنای [[لعن]]، [[لعنت]] و نکوهش نیز آمده است<ref>لغت نامه دهخدا،ج۴۳،ص۶۶۰.</ref>.

# '''افتراء به [[قرآن]]''': کسانی که به قرآن [[افترا]] می‌‌زنند و آن را [[کلام الهی]] نمی‌دانند یا [[سحر]] و [[شعر]] و مانند آنها می‌‌شمارند، گرفتار نفرین الهی می‌‌شوند<ref>مدثر، آیات ۱۱ تا ۲۵.</ref>.

# '''بازداشتن از [[راه خدا]]''': بازداشتن از راه خدا، موجب نفرین خداست<ref>ابراهیم، آیات ۲ و ۳.</ref>. بنابراین، [[مردم]] باید از هر گونه [[رفتاری]] که به مفهوم بازداشتن از راه خدا است، اجتناب ورزند و همچنین [[مؤمنان]] باید از این دسته از افراد [[اجتماع]] اجتناب کرده و از آنان [[تبری]] و [[برائت]] بجویند.

# '''[[توطئه]] علیه [[دین]] و [[رهبران دینی]]''': هر گونه توطئه علیه دین و رهبران دینی عامل نفرت است<ref>مدثر، آیه ۱۱.</ref>.

# '''[[تکذیب]] [[قیامت]]''': از دیگر موجبات نفرین الهی، تکذیب قیامت از سوی افراد است<ref>طور، آیه ۱۱؛ قیامت، آیات ۳۲ تا ۳۵؛ مرسلات، آیه ۱۵.</ref>.

# '''[[شکنجه]] [[مؤمنان]]''': کسانی که به [[اذیت]] و آزار مؤمنان دست می‌‌یازند و آنان را شکنجه می‌‌کنند گرفتار نفرین الهی می‌‌شوند.

# '''عیب جویی''': عیب جویی نسبت به دیگران موجب نفرین است؛ البته در این میان کسانی که با [[ثروت]] خویش و رفتارهای [[تفاخر]] آمیز [[مردم]] را به [[تمسخر]] و [[استهزاء]] می‌‌گیرند، بیش‌تر در معرض نفرین الهی هستند<ref>همزه، آیات ۱ و ۲.</ref>.

# '''[[فساد]]''': هر گونه فساد در روی [[زمین]] عامل [[خشم الهی]] و نفرین اوست<ref>عنکبوت، آیه ۳۰.</ref>. در این میان [[مفسدان]] در مسایل [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[فرهنگی]] باید مواظب باشند که [[خشم خدا]] آنان را به نیستی و نابودی نکشاند؛ البته باید [[مؤمنان]] نیز نسبت به مفسدان و فسادگران موضع منفی اتخاذ کرده و از آنان [[اعلان برائت]] و نفرت کنند.

# '''غافلان سنگدل''': کسانی که گرفتار سنگدلی و [[قساوت قلب]] هستند و از [[یاد خدا]] غافل می‌‌شوند، گرفتار نفرین [[الهی]] هستند<ref>زمر، آیه ۲۲.</ref>.

# '''کفران''': هر گونه کفران [[نعمت‌های الهی]] به جای [[شکر]] ورزی موجب نفرین است. [[شکر نعمت]] به زبان و [[قلب]] و عمل موجب جلب رضایت الهی است.

# '''[[کم‌فروشی]] و [[خیانت]] در [[امانت]] و معامله''': از دیگر موجبات نفرین [[الهی]] می‌‌توان به این [[کم‌فروشی]] و [[خیانت]] اشاره کرد<ref>مطففین، آیات ۱ تا ۳.</ref>.

# '''شراب خواران و [[تولید]] کنندگان مشروبات الکلی''': این عمل [[زشت]] موجب می‌‌شود که [[عقل]] و عقلانیت از [[اجتماع]] رخت بربندد و [[مردم]] دچار [[رفتاری]] نابهنجار شوند، از همین روست که این افراد مورد [[لعن]] و نفرین قرار گرفته‌اند<ref> من لا یحضره الفقیه، ج ۶، ص۴۲۹.</ref>.

# '''چشم چران‌ها''': مردانی که به عورت نامحرم نگاه می‌‌کنند مورد لعن و نفرین هستند<ref>کافی، ج ۵، ص۵۵۹.</ref>.

البته باید توجه داشت که نفرین اختصاص به خدا ندارد بلکه چنان که [[قرآن]] بیان کرده است، [[پیامبران]] نیز کسانی را نفرین کرده‌اند که از جمله این پیامبران می‌‌توان به [[حضرت ابراهیم]]{{ع}}<ref>انبیاء، آیه ۶۷؛ مجمع‌البیان، ج ۷ – ۸، ص۸۶.</ref>، [[حضرت صالح]]{{ع}}<ref>مؤمنون، آیه ۳۹؛ مجمع‌البیان، ج ۷ – ۸، ص۱۶۶ و ۱۷۰.</ref>، [[حضرت لوط]]{{ع}}<ref>عنکبوت، ایات ۲۸ تا ۳؛ انوارالتنزیل، بیضاوی، ج ۳، ص۳۲۷.</ref>، [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref>آل عمران، آیه ۱۱۹.</ref>، [[حضرت موسی]]{{ع}}<ref>یونس، آیه ۸۸؛ مائده، آیات ۲۱ تا ۲۵؛ طه، آیات ۹۵ تا ۹۷؛ دخان، آیات ۱۷ تا ۲۲.</ref>، [[حضرت نوح]]{{ع}}<ref>قمر، آیات ۹ تا ۱۶؛ نوح، آیات ۲۴ تا ۲۷؛ مؤمنون، آیات ۲۳ تا ۶۴.</ref>، [[حضرت هود]]{{ع}}<ref>مؤمنون، آیات ۳۱ تا ۳۹.</ref> و مانند آنها اشاره کرد<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[نفرین ابراز نفرت از بدی و بدکاران (مقاله)|نفرین ابراز نفرت از بدی و بدکاران]].</ref>.

از نظر [[قرآن]]، نفرین دارای آثار زیان‌باری نسبت به کسانی است که مورد نفرین قرار می‌‌گیرند، به ویژه اینکه این نفرین از سوی [[خدا]] و [[پیامبران]] و [[مؤمنان]] باشد.