کاربر:Ali/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان پیشین =  
| عنوان پیشین =  
| عنوان = نگاهی دیگر به [[تاریخ]] در [[قرآن]]
| عنوان = المبتدا و المبعث و المغازی
| عنوان پسین = تشابه‌ها، تفاوت‌ها و تعارض‌های گزارش‌های [[تاریخی]] قرآن با منابع منتخب (بررسی موردی [[غزوه بدر]]،[[ احد]] و [[تبوک]])
| عنوان پسین =  
| شماره جلد =  
| شماره جلد =  
| عنوان اصلی =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر = IM011015.jpg
| تصویر = .jpg
| اندازه تصویر = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه =  
| از مجموعه =  
| زبان = فارسی
| زبان = عربی
| زبان اصلی =  
| زبان اصلی =  
| نویسنده = [[محمد حسین دانش‌کیا]]
| نویسنده = [[عبدالملک بن هشام مَعافری مصری]]
| نویسندگان =  
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین =  
| تحقیق یا تدوین =  
خط ۱۹: خط ۱۹:
| ویراستار =
| ویراستار =
| ویراستاران =   
| ویراستاران =   
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[قرآن]] | [[تاریخ]]}}  
| موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[سیره]] | [[تاریخ]]}}  
| مذهب = شیعه
| مذهب =  
| ناشر = دفتر نشر معارف
| ناشر =  
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
| محل نشر = قم، ایران
| محل نشر = بیروت
| سال نشر = ۱۳۹۷
| سال نشر =  
| تعداد جلد =   
| تعداد جلد =   
| فهرست جلدها =  
| فهرست جلدها =  
| تعداد صفحات = ۴۴۰
| تعداد صفحات =  
| شابک = ‏‫‭978-964-531-740-7‬‬
| شابک = ‏‫‭
| شماره ملی = 3642940
| شماره ملی =  
}}
}}
'''نگاهی دیگر به [[تاریخ]] در [[قرآن]]'''، کتابی است با زبان فارسی که به بررسی ... می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد حسین دانش‌کیا]] می‌باشد و [[دفتر نشر معارف]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/000 شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.
'''المبتدا و المبعث و المغازی'''، کتابی است دو جلدی که به بررسی سیرهٔ محمد پیامبر اسلام می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[عبدالملک بن هشام مَعافری مصری]] است و انتشارات دارالجلیل و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط ناشران مختلف به چاپ رسیده است<ref name=p1>[https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3078726&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author وبگاه کتابخانه ملی]</ref>.


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
نویسنده در مقدمه این کتاب می‌ نویسد: «...».
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب [[السیرة النبویة]]، تألیف [[عبدالملک بن هشام مَعافری مصری]] (م ۲۱۳ یا ۲۱۸)<ref>برای ملاحظه شرح حال ابن هشام ر.ک: سهیلی، الروض الانف، ج۱، ص۳۳-۴۳؛ قفطی، انباه الرواة، ج۲، ص۲۱۲، حاشیه ۶.</ref>
 
این کتاب که به «[[سیره ابن هشام]]» [[شهرت]] یافته<ref>ابن خلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۷۷.</ref>، یکی از دو منبعی است که در سیره و [[مغازی]] [[رسول خدا]]{{صل}} دارای اعتبار و شهرت بسیاری است. سیره ابن هشام، در واقع همان [[سیره ابن اسحاق]] است که ابن هشام آن را [[تهذیب]] و تلخیص و به عبارتی بازنویسی کرده است<ref>جاودان، «ابن هشام و سیره او»، آینه پژوهش، شماره ۱۱، ص۱۱.</ref>. ابن هشام، بنابر آنچه در مقدمه کتاب خود<ref>ابن هشام می‌گوید: {{عربی|... و ما یعرض من حدیثهم... و أشیاء بعضها یشنع الحدیث به، و بعض یسوء بعض الناس ذکره}}؛ (ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۴).</ref> گفته مطالبی را که ویرایش، یا حذف کرده است عبارت‌اند از:
* حذف «کتاب المبتدأ» در [[تاریخ انبیا]] و اختصار مباحث مربوط به [[آباء]] و [[اجداد پیامبر]]{{صل}} و [[اخبار]] [[جاهلیت]]؛
* حذف آنچه در آن یادی از [[پیامبر خدا]]{{صل}} نشده و چیزی از [[قرآن]] درباره آن نازل نشده و ارتباط و تأثیری در مطالب کتاب سیره ندارد؛
* اشعاری که [[ابن اسحاق]] آورده و آشنایان و [[عالمان]] به [[شعر]] آنها را درست نمی‌دانند؛
* مطالبی که نقل آنها شنیع است و خاطر برخی را می‌آزارد؛
* چیزهایی که [[زیاد بن عبدالله]] [[بکائی]] (م ۱۸۳) برای ابن هشام [[روایت]] نکرده است (بکائی همه سیره را دو بار نزد ابن اسحاق خوانده است).
 
از نکات یاد شده، نکته سوم و چهارم تا حدی مهم است. در نکته سوم، ابن هشام به یک سانسوری دست زده که باید دید اخبار ناخوشایند به مزاق چه کسی خوش نیامده است؟ درباره نکته چهارم نیز بکائی ممکن است روایتی از سیره را از خود ابن اسحاق شنیده باشد که ابن اسحاق به دلایلی آن را در سیره نیاورده است. به علاوه، ممکن است [[بکائی]] به دلائلی از نقل برخی [[اخبار]] سر باز زده باشد. بنابراین، هر دو می‌تواند عاملی در حذف برخی نقل‌ها باشد که طبعاً ارتباطی به [[ابن هشام]] ندارد.
 
بخش عمده حذف‌های صورت گرفته از سوی ابن هشام، از کتاب «المبتدأ» بوده که بسیاری از آن را [[طبری]] در [[تاریخ انبیا]] آورده است و بخش مهمی از آنها را که مربوط به [[اخبار]] [[مکه]] قدیم بوده، [[ازرقی]] در کتابش نقل کرده است. در بخش [[سیره رسول خدا]]{{صل}} مطالب حذف شده، اندک‌اند و مواردی چون [[اسارت]] عباس بن [[عبدالمطلب]] در [[جنگ بدر]] که برای [[حاکمان عباسی]] نگران کننده بوده مورد توجه [[ابن اسحاق]] نیز قرار نگرفته است؛ گرچه این مطلب در [[تاریخ طبری]]<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۴۶۳.</ref> آمده است.
[[ابن هشام]] مطالبی از [[سیره]] را حذف کرده، ولی مطالب دیگری بر آن افزوده است، مواردی که ابن هشام اضافه کرده با نام او قید شده‌اند و به خوبی از مطالب ابن اسحاق تفکیک پذیرند.
 
[[شرح‌ها]] و ترجمه‌هایی بر کتاب سیره ابن هشام نوشته شده‌اند که مهم‌ترین آنها کتاب «الروض الاُنُف» از [[عبدالرحمن بن عبدالله]] سهیلی اندلسی (۵۰۸-۵۸۱) است. [[هدف]] این شرح مبسوط بر سیره ابن هشام، شرح لغات نامأنوس، جملات دشوار، شرح نسب‌های مشکل و کامل کردن مواردی است که ناقص مانده‌اند<ref>برای اطلاع بیشتر ر.ک: مهدوی، مقدمه سیرت رسول الله، ص۷۰.</ref>.
همچنین [[ابوذر]] [[مصعب]] بن محمد خُشنی (۵۳۳-۶۰۴) نیز شرحی در یک مجلد بر سیره ابن هشام با نام «الإملاء» نوشته و به توضیح اشعار و لغات آن پرداخته است. [[برهان]] الدین [[ابراهیم بن محمد]] [[شافعی]] در سال ۶۱۱ق، سیره ابن هشام را مختصر کرده و آن را «الذخیرة فی مختصر السیره» نامیده است. ابومحمد [[عبدالعزیز]] دِمیَری (م ۶۹۴) نیز سیره ابن هشام را به [[نظم]] در آورد. رفیع الدین [[اسحاق بن محمد]] همدانی (م ۶۲۳) نیز آن را به [[فارسی]] برگردانید و [[شرف]] الدین [[محمد بن عبدالله]] بن عمر، آن [[ترجمه]] را خلاصه کرد. این ترجمه با مقدمه مفصل اصغر [[مهدوی]] چاپ شده است.
چاپ تحقیق شده سیره ابن هشام از سوی سه نفر - السقا، الابیاری و شلبی- در چهار جلد به سال ۱۹۵۵م، در قاهره منتشر شد<ref>عمده مطالب مربوط به سیره ابن اسحاق و سیره ابن هشام از بخش معرفی نسخه، برنامه الکترونیکی نورالسیره نوشته شده است.</ref>».
 


== فهرست کتاب ==
== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان فهرست اثر}}


== دربارهٔ پدیدآورنده ==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{پدیدآورنده ساده
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسین دانش‌کیا}}
| پدیدآورنده کتاب = محمد بن اسحاق بن یسار مطلبی}}


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۵۱: خط ۶۷:


[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌های محمد حسین دانش‌کیا]]
[[رده:کتاب‌های محمد بن اسحاق بن یسار مطلبی]]
[[رده:آثار محمد حسین دانش‌کیا]]
[[رده:آثار محمد بن اسحاق بن یسار مطلبی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]

نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۰۳

المبتدا و المبعث و المغازی
پرونده:.jpg
زبانعربی
نویسندهعبدالملک بن هشام مَعافری مصری
موضوع
محل نشربیروت
شابک‏‫‭

المبتدا و المبعث و المغازی، کتابی است دو جلدی که به بررسی سیرهٔ محمد پیامبر اسلام می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر عبدالملک بن هشام مَعافری مصری است و انتشارات دارالجلیل و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط ناشران مختلف به چاپ رسیده است[۱].

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب السیرة النبویة، تألیف عبدالملک بن هشام مَعافری مصری (م ۲۱۳ یا ۲۱۸)[۲]

این کتاب که به «سیره ابن هشام» شهرت یافته[۳]، یکی از دو منبعی است که در سیره و مغازی رسول خدا(ص) دارای اعتبار و شهرت بسیاری است. سیره ابن هشام، در واقع همان سیره ابن اسحاق است که ابن هشام آن را تهذیب و تلخیص و به عبارتی بازنویسی کرده است[۴]. ابن هشام، بنابر آنچه در مقدمه کتاب خود[۵] گفته مطالبی را که ویرایش، یا حذف کرده است عبارت‌اند از:

از نکات یاد شده، نکته سوم و چهارم تا حدی مهم است. در نکته سوم، ابن هشام به یک سانسوری دست زده که باید دید اخبار ناخوشایند به مزاق چه کسی خوش نیامده است؟ درباره نکته چهارم نیز بکائی ممکن است روایتی از سیره را از خود ابن اسحاق شنیده باشد که ابن اسحاق به دلایلی آن را در سیره نیاورده است. به علاوه، ممکن است بکائی به دلائلی از نقل برخی اخبار سر باز زده باشد. بنابراین، هر دو می‌تواند عاملی در حذف برخی نقل‌ها باشد که طبعاً ارتباطی به ابن هشام ندارد.

بخش عمده حذف‌های صورت گرفته از سوی ابن هشام، از کتاب «المبتدأ» بوده که بسیاری از آن را طبری در تاریخ انبیا آورده است و بخش مهمی از آنها را که مربوط به اخبار مکه قدیم بوده، ازرقی در کتابش نقل کرده است. در بخش سیره رسول خدا(ص) مطالب حذف شده، اندک‌اند و مواردی چون اسارت عباس بن عبدالمطلب در جنگ بدر که برای حاکمان عباسی نگران کننده بوده مورد توجه ابن اسحاق نیز قرار نگرفته است؛ گرچه این مطلب در تاریخ طبری[۶] آمده است. ابن هشام مطالبی از سیره را حذف کرده، ولی مطالب دیگری بر آن افزوده است، مواردی که ابن هشام اضافه کرده با نام او قید شده‌اند و به خوبی از مطالب ابن اسحاق تفکیک پذیرند.

شرح‌ها و ترجمه‌هایی بر کتاب سیره ابن هشام نوشته شده‌اند که مهم‌ترین آنها کتاب «الروض الاُنُف» از عبدالرحمن بن عبدالله سهیلی اندلسی (۵۰۸-۵۸۱) است. هدف این شرح مبسوط بر سیره ابن هشام، شرح لغات نامأنوس، جملات دشوار، شرح نسب‌های مشکل و کامل کردن مواردی است که ناقص مانده‌اند[۷]. همچنین ابوذر مصعب بن محمد خُشنی (۵۳۳-۶۰۴) نیز شرحی در یک مجلد بر سیره ابن هشام با نام «الإملاء» نوشته و به توضیح اشعار و لغات آن پرداخته است. برهان الدین ابراهیم بن محمد شافعی در سال ۶۱۱ق، سیره ابن هشام را مختصر کرده و آن را «الذخیرة فی مختصر السیره» نامیده است. ابومحمد عبدالعزیز دِمیَری (م ۶۹۴) نیز سیره ابن هشام را به نظم در آورد. رفیع الدین اسحاق بن محمد همدانی (م ۶۲۳) نیز آن را به فارسی برگردانید و شرف الدین محمد بن عبدالله بن عمر، آن ترجمه را خلاصه کرد. این ترجمه با مقدمه مفصل اصغر مهدوی چاپ شده است. چاپ تحقیق شده سیره ابن هشام از سوی سه نفر - السقا، الابیاری و شلبی- در چهار جلد به سال ۱۹۵۵م، در قاهره منتشر شد[۸]».


فهرست کتاب

دربارهٔ پدیدآورنده

پانویس

  1. وبگاه کتابخانه ملی
  2. برای ملاحظه شرح حال ابن هشام ر.ک: سهیلی، الروض الانف، ج۱، ص۳۳-۴۳؛ قفطی، انباه الرواة، ج۲، ص۲۱۲، حاشیه ۶.
  3. ابن خلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۷۷.
  4. جاودان، «ابن هشام و سیره او»، آینه پژوهش، شماره ۱۱، ص۱۱.
  5. ابن هشام می‌گوید: ... و ما یعرض من حدیثهم... و أشیاء بعضها یشنع الحدیث به، و بعض یسوء بعض الناس ذکره؛ (ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۴).
  6. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۲، ص۴۶۳.
  7. برای اطلاع بیشتر ر.ک: مهدوی، مقدمه سیرت رسول الله، ص۷۰.
  8. عمده مطالب مربوط به سیره ابن اسحاق و سیره ابن هشام از بخش معرفی نسخه، برنامه الکترونیکی نورالسیره نوشته شده است.