تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با مقاله)
خط ۵۴: خط ۵۴:
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]  
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های عباس الهی]]
[[رده:مقاله‌های عباس الهی]]

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۴

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی
درباره غیب و شهود
زبانفارسی
نویسندهعباس الهی
موضوععلم، علم غیب
مذهبشیعه
منتشر شده درماهنامه معرفت
وابسته بهمؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرآذر ۱۳۹۴
شماره۸۸
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی غیب و شهود از نگاه علامه طباطبایی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۲ صفحه‌ای به قلم عباس الهی نگاشته شده و در ماهنامه معرفت (شماره ۲۱۶، آذر ۱۳۹۴) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «غیب و شهود در آموزه‌های دینی شامل معنای خاصی می‌باشد که کانون توجه علامه طباطبایی بوده است. این مقاله تلاش دارد به روش تحلیلی ـ توصیفی با مراجعه به تفسیر المیزان، دیدگاه وی درباره مسائلی همچون غیب و شهود، مصادیق و نسبی بودن آن را استخراج کند».
  • وی در ادامه می‌نویسد: «از یافته‌های این پژوهش آن است که علامه، غیب را حقیقتی نامحسوس و فرامادی می‌داند که وحی آسمانی به صراحت آن را تأیید کرده، درباره آن سخن گفته و آدمیان را به ایمان به آن فراخوانده است. انسان‌ها گرچه بر حسب فطرت الهی خود از وجود غیب آگاهی داشته و بدان مؤمن می‌باشند، اما شناخت تفصیلی غیب و موجودات و جهان‌های نامحسوسی که متعلق به غیب می‌باشند، جز از راه وحی آسمانی امکان‌پذیر نمی‌باشد و اما شهادت، آن امری است که مشهود و حاضر نزد مُدرِک است. همچنین شهادت دائرمدار احاطه به شیء، توسط حس یا خیال یا عقل یا احاطه وجودی است.».[۱]

فهرست مقاله

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورنده

عباس الهی (پدیدآورنده)

حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباس الهی (متولد ۱۳۴۱ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات اساتید: جعفر سبحانی، محمد فاضل‌ لنکرانی و علی اکبر سیفی مازندرانی پیگیری کرد. کارشناس برنامه‌های معارفی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی است[۲]. او علاوه بر تدریس در حوزه علمیه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «افزایش و کاهش ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی و امام فخر رازی» و «علوم قرآنی در تفسیر المیزان»برخی از این آثار است.[۲]





پانویس

دریافت متن مقاله