نسبت محمد خاتم با قرآن کریم از منظر امام خمینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با مقاله)
خط ۷۸: خط ۷۸:
==پیوند به بیرون==
==پیوند به بیرون==
*[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatMNashrye.aspx?cod=12791341 پایگاه اطلاع‎رسانی سراسری اسلامی پارسا]
*[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatMNashrye.aspx?cod=12791341 پایگاه اطلاع‎رسانی سراسری اسلامی پارسا]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]  
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های سید مرتضی حسینی شاهرودی]]
[[رده:مقاله‌های سید مرتضی حسینی شاهرودی]]

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۱

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
نسبت محمد خاتم(ص) با قرآن کریم از منظر امام خمینی
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندگانسید مرتضی حسینی شاهرودی و راضیه نیکی
موضوعپیامبر خاتم(ص)
مذهبشیعه
منتشر شده دردوفصلنامه مطالعات عرفانی
وابسته بهدانشگاه کاشان
محل نشرکاشان، ایران
تاریخ نشربهار و تابستان ۱۳۹۲
شماره۱۷
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

نسبت محمد خاتم(ص) با قرآن کریم از منظر امام خمینی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه امام خمینی نسبت به ولایت تکوینی و قیومی محمد خاتم(ص) می‌پردازد. این مقاله ۲۸ صفحه‌ای به قلم سید مرتضی حسینی شاهرودی و راضیه نیکی نگاشته شده و در دوفصلنامه مطالعات عرفانی (شماره ۱۷،بهار و تابستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«امام خمینی همچون بسیاری از عرفا بر این نظر است که وجود قدسی حضرت ختمی مرتبت(ص) که اولین تعین حقیقت غیبی ذات اقدس اله در عالم کثرت است، دارای ولایت تکوینی و قیومی بر همه‌ عوالم هستی بوده و فاتح و مفتاح وجود تمام کائنات است. به همین ترتیب، او را سمت مظهریت و مبدئیت برای قرآن کریم نیز هست؛ چه برای وجه آسمانی، قرآنی و تعیّن‌‌ نیافته‌ آن و چه برای وجه زمینی، فرقانی و تنزل‌ یافته‌ آن. از این منظر حضرت پیامبر(ص) ثقل اکبر است، اما در مقایسه‌ قرآن کریم با مرتبه‌ جسمانی حضرت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) بدون لحاظ مقام جمعی ایشان، قرآن کریم ثقل اکبر است. البته طبق نظری دقیق، به دلیل اتحاد و اتصال پیوسته میان نفس و جسم ولی کامل "جسمی که رقیقه و مرتبه‌ نازله‌ نفس ملکوتی اوست"، وجود مطهر ایشان در هیچ مرتبه‌ای فروتر از قرآن نمی‌باشد»[۱]

فهرست مقاله

  • مقدمه؛
  • دلایل برتری حضرت پیامر(ص) بر قرآن کریم؛
  • حقیقت حضرت پیامبر(ص) اولین و آخرین ظهور ذات نهان الهی؛
  • حقیقت نبوت حضرت پیامبر(ص)؛
    • مراتب نبوت؛
    • نبوت در مقام واحدیث؛
    • نبوت حقیقت محمدیه(ص)؛
    • نبوت اسم اعظم؛
    • نبوت در عالم عقول؛
    • نبوت تشریعی؛
  • احاطه ازلی و ابدی حضرت پیامر(ص) بر تمام کائنات؛
  • جامعیت قرآن نسبت به مراتب سر و جامعیت حضرت(ص) نسبت به قرآن؛
  • کتب تکوینی حاملان کتب تدوینی؛
  • دیدگاه برتری قرآن بر مرتبه جسمانی حضرت پیامبر(ص) و نقد آن؛
  • نتیجه‎گیری؛
  • منابع.

دربارهٔ پدیدآورندگان

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون