تغییرمسیر به اشعیا حذف شد
(تغییرمسیر به اشعیا) برچسب: تغییر مسیر جدید |
(تغییرمسیر به اشعیا حذف شد) برچسب: تغییرمسیر حذف شد |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{خرد}} | |||
{{نبوت}} | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[زبور در قرآن]] | [[زبور در حدیث]] | [[زبور در نهج البلاغه]] | [[زبور در کلام اسلامی]] | [[زبور در عرفان اسلامی]]</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زبور (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | |||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | |||
==مقدمه== | |||
*از نظر لغوی به معنای نوشته و کتاب است و در اصطلاح نام کتابی است که بر [[حضرت داوود]] {{ع}} از [[پیامبران بنی‌اسرائیل]] نازل گشت. زبور به زبان عبری است و سراسر، [[اندرز]] و [[دعا]] و [[مناجات]] با ایزد [[متعال]] و [[تجلیل]] [[مقام]] ربوبی است و پس از تورات [[نزول]] یافته است<ref>اعلام القرآن، ۳۴۶ و ۳۴۷؛ معارف و معاریف، ۳/ ۱۱۱۳.</ref>. بنابر [[روایات اسلامی]]، وجه تسمیه این کتاب آن است که به صورت مجموعه‌ای مکتوب بر [[الواح]] فرود آمده است<ref>بحار الانوار، ۱۴/ ۳۳.</ref>. [[قرآن کریم]] سه بار از زبور یاد کرده و از برخی ویژگی‌های آن سخن گفته است. در [[آیات قرآنی]] تصریح شده است که زبور، کتاب [[داوود]] {{ع}} است<ref>{{متن قرآن| إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا }}؛ سوره نساء، آیه ۱۶۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 275.</ref>. | |||
*[[کتاب‌های آسمانی]] بر دو دسته‌اند: یکی آنها که [[احکام]] [[تشریعی]] ویژه‌ای دارند و از آیینی نو سخن می‌گویند و دیگر، کتاب‌هایی که [[احکام]] جدیدی در خود ندارند؛ بلکه بیش‌تر به موضوعات و مسائل [[اخلاقی]] می‌پردازند. زبور از دسته دوم است<ref>تفسیر نمونه، ۴/ ۲۱۴.</ref>. [[گواه]] است بر این [[حقیقت]] آنکه هم اینک، [[مزامیر]] در ضمن [[عهد]] عتیق و پس از [[تورات]] جای دارد و حالت مستقل ندارد<ref>کتاب مقدس، ۸۳۰.</ref>.[[قرآن]] در جایی دیگر فرموده است: "برخی از [[پیامبران]] را بر برخی دیگر [[برتری]] بخشیدیم و به [[داوود]]، زبور را دادیم"<ref>{{متن قرآن|وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا }}؛ سوره اسراء، آیه ۵۵.</ref>. از این [[آیه]] بر می‌آید که زبور از [[دلایل]] [[برتری]] [[داوود]] {{ع}} بر بسیاری از [[پیامبران]] است. از [[منابع تاریخی]] و [[دینی]] بر می‌آید که [[داوود]] {{ع}} [[حکومت]] و کشوری [[عظیم]] داشته است؛ ولی [[خداوند]]، [[قدرت]] و هیبت و [[سلطنت]] [[داوود]] {{ع}} را [[دلیل]] [[برتری]] او نمی‌داند؛ بلکه در این باره از زبور یاد می‌کند<ref>تفسیر نمونه، ۱۲/ ۱۶۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 275.</ref>. | |||
*در جایی دیگر از [[قرآن کریم]] آمده است: "در [[حقیقت]]، در زبور پس از [[تورات]] نوشتیم: [[زمین]] را [[بندگان]] [[صالح]] من به [[ارث]] می‌بَرَند"<ref>{{متن قرآن|وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }}؛ سوره انبیاء، آیه ۱۰۵.</ref>. مضمون این [[آیه]] در [[کتاب مقدس]]، مزمور ۳۷ به چشم می‌آید<ref>کتاب مقدس، ۸۵۶.</ref>. از این [[حقیقت]] بر می‌آید که بخش‌هایی از زبور هنوز در [[کتاب مقدس]] وجود دارد و از [[تحریف]] دور مانده است<ref>تفسیر نمونه، ۱۳/ ۵۲۰.</ref>. [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] خود معترف‌اند که از ۱۵۰ مزمور در [[عهد عتیق]]، تنها ۷۱ یا ۷۳ مزمور را می‌توان به [[داوود]] {{ع}} نسبت داد و دیگر [[مزامیر]] در سالیان دیگر افزوده شده‌اند<ref>قاموس کتاب مقدس، ۸۰۰- ۷۹۶؛ تاریخ مختصر ادیان بزرگ، ۲۷۹ و ۲۸۰.</ref>. [[مزامیر]] از آغاز تا انجام به صورت [[شعر]] است و بخش بزرگ آن به [[دعا]] و [[پرستش]] می‌پردازد.[[مزامیر]] را نمی‌توان مجموعه‌ای مدون از آموزه‌های الهیاتی دانست. الهیات [[مزامیر]]، بیش‌تر بر حالت اعتراف و مبتنی بر [[حمد]] و ثنا است نه نظام‌مند و استدلالی. از این رو، نمی‌توان با خلاصه کردن این الهیات یا بیان آن به گونه عینی، تصویری درست از آن به دست داد. وانگهی، هر گونه جمع‌بندی [[مزامیر]]، مشکلاتی بیش‌تر می‌آفریند. | |||
[[مزامیر]]، مجموعه‌ای بزرگ از قطعات مستقل و مختلفی است که برای اهداف گوناگون و در قرون متمادی نوشته شده‌اند. | |||
فراهم آوردن تلخیصی از [[مزامیر]] نه تنها کامل نمی‌نماید که از پاره‌ای جهات تصنعی نیز جلوه می‌کند<ref>دائرة المعارف کتاب مقدس، ۱۹۶.</ref>. این همه، حکایت از آن دارد که کتاب زبور فعلی را نمی‌توان یک کتاب [[شریعت]] و کاملًا آسمانی پنداشت<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 276.</ref>. | |||
==منابع== | |||
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | |||
==جستارهای وابسته== | |||
==پانویس== | |||
{{یادآوری پانویس}} | |||
{{پانویس2}} | |||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:زبور]] | |||