الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا اخبار مربوط به پرچم‌های سیاه ارتباطی با ظهور امام مهدی دارد؟ (پرسش)|آیا اخبار مربوط به پرچم‌های سیاه ارتباطی با ظهور امام مهدی دارد؟]]'''</big></div>
<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا در نشانه‌های ظهور بدا رخ می‌دهد؟ و نشانه‌های حتمی تغییرپذیرند؟ (پرسش)|آیا در نشانه‌های ظهور بدا رخ می‌دهد؟ و نشانه‌های حتمی تغییرپذیرند؟]]'''</big></div>


<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
پرونده:1368171.jpg|''[[سید محمد صدر|صدر]]''
پرونده:11046759983.jpg|''[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]]''
پرونده:151974.jpg|''[[سید نذیر حسنی|حسنی]]''
پرونده:151879.jpg|''[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]''
پرونده:151956.jpg|''[[علی کورانی|کورانی]]''
پرونده:13681131.jpg|''[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی]]''
پرونده:Pic2496.jpg|''[[مصطفی صادقی|صادقی]]''
پرونده:136863.JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''
پرونده:Pic259.jpg|''[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]''
پرونده:Pic259.jpg|''[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]''
پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''
پرونده:1368299.jpg|''[[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی]]''
پرونده:Pic627.jpg|''[[مهدی علی‌زاده|علی‌زاده]]''
پرونده:152017.jpg|''[[مسعود عالی|عالی]]''
پرونده:152046.jpg|''[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی]]''
پرونده:32465.jpg|''[[سید مجتبی السادة|السادة]]''
پرونده:15207.jpg|''[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی]]''
پرونده:13681082.jpg|''[[علی رضا رمضانیان|رمضانیان]]''
{{پایان}}
{{پایان}}
</gallery>
</gallery>


'''حرکت پرچم‌‌های سیاه از سمت خراسان، از علائم ظهور'''
'''چیستی [[بداء]]'''
*حرکت [[پرچم‌های سیاه]] از سمت [[خراسان]]، یکی از علامات [[ظهور]] به شمار رفته و دربارۀ آن روایاتی از [[معصومین]] {{عم}} رسیده است. مضمون [[روایات]] آن است که [[پیش از ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} در منطقۀ [[خراسان]]، انقلابی برپا می‌شود و [[مردم]] در حالی که [[پرچم‌های سیاه]] به اهتزاز در آورده‌اند، به حرکت در می‌آیند. ظاهراً، پدیدار شدن این نشانه [[در آستانۀ ظهور]] و یا اندکی پیش از آن است، به گونه‌ای که در [[زمان ظهور]]، [[حضرت مهدی]] آنان را به سوی خویش فرا می‌خواند. و برخی [[یاران]] ایشان همراه آن پرچم‌‏های سیاه خواهند بود. این پرچم‌های [[زمینه‌ساز]]، از [[خراسان]] خارج می‌شود و به سوی [[عراق]] پیش می‌رود تا مانع پیشروی موج [[سفیانی]] به سمت [[حجاز]] و [[مکه]] شود، زیرا [[سفیانی]] هنگامی که در [[کوفه]] اردوگاه می‌زند، شروع به کشتن و آواره کردن [[خاندان محمد]] می‌کند. این [[پرچم‌ها]] از ویژگی‌های خاص و استعدادها و توانایی‌های بالا و امکانات زیادی برخوردار هستند؛ چه از نظر [[رهبری سیاسی]] که [[خراسانی]] [[رهبر]] [[سیاسی]] آن است و چه از نظر [[فرماندهی]] نظامی که بر عهده [[شعیب بن صالح]] است. این [[پرچم‌ها]] به سمت [[کوفه]] حرکت می‌کنند تا مانع گسترش موج [[سپاه سفیانی]] شوند. پس از این [[پیروزی]]، [[پرچم‌های سیاه]] از طریق فرستاده‌ای با [[مهدی]] [[بیعت]] می‌کنند.
*یکی از [[اعتقادات]] مهم [[شیعه]]، [[اعتقاد]] به [[بداء]] است. [[بداء]] در لغت به معنای [[آشکار]] شدن و [[ظهور]] است و در اصطلاح یعنی [[خداوند]]، تغییراتی را در برخی امور ایجاد می‌کند که تصور بر قطعی بودن آنهاست، به عبارت دیگر [[ظهور]] امری که وقوع آن بعید می‌نموده و ظاهر، خلاف آن بوده است. در واقع، تغییری در [[علم الهی]] به وجود نمی‌آید؛ بلکه تغییر در اطلاع ما از آنچه قبلًا خبر داده شده، ایجاد می‌شود، پس [[بدا]]، به معنای [[آشکار]] شدن بعد از خفاء است. از این رو ممکن است امری از مقدرات باشد ولی به [[علت]] فراهم نشدن شرایط یا وجود [[مانع]]، محقق نشود.
'''خروج دو نوع [[پرچم‌های سیاه]] از طرف مشرق'''
'''دیدگاه‌های مطرح در وقوع [[بدا]] در [[نشانه‌های ظهور]]'''
*در [[روایات]] از دو نوع [[پرچم سیاه]] سخن به میان آمده است که از [[مشرق]] [[زمین]] خارج می‌شوند. آن دو [[پرچم]] عبارتند از:
*بر اساس [[روایات]]، [[نشانه‌های ظهور]] به [[نشانه‌های حتمی]] و غیرحتمی تقسیم می‌شوند؛ وقوع [[بدا]] در [[نشانه‌های غیر حتمی]] [[مورد اتفاق]] همه [[دانشمندان]] است، ولی دربارۀ وقوع [[بدا]] در [[نشانه‌های حتمی ظهور]]، دیدگاه‌های مختلفی مطرح است:
#پرچم‌های [[بنی عباس]]: آنها پرچم‌هایی هستند که از طرف [[مشرق]] خارج می‌شوند، تا باقی‌ مانده‌های [[حکومت اموی]] را از بین ببرند.
#دیدگاه اول: وقوع [[بدا]] در [[نشانه‌های حتمی]] هم ممکن است.
#پرچم‌های سیاهی که زمینه ‌ساز [[ظهور مهدی]] است: پرچم‌هایی که از [[مشرق]] [[زمین]] خارج می‌شوند، اما از نظر دیدگاه‌ و اهداف با [[پرچم]] نوع اول تفاوت دارد.
#دیدگاه دوم: در [[نشانه‌های حتمی]] [[بدا]] رخ نمی‌دهد.
#دیدگاه سوم: در اصل [[نشانه‌های حتمی]]، [[بدا]] واقع نمی‌شود، ولی وقوع [[بدا]] در برخی از جزئیات و کیفیت آنها امکان دارد.
'''[[دلیل]] اول امکان [[بدا]] در [[نشانه‌های حتمی]] و نقد و بررسی آن'''
*برای امکان [[بدا]] در [[نشانه‌های حتمی ظهور]] به [[دلایل]] متعددی استناد شده از جمله:
*الف) [[روایت]] وقوع [[بدا]] در مورد [[خروج سفیانی]]: [[ابو هاشم جعفری]] می‌گوید: نزد [[امام جواد]]{{ع}} از [[سفیانی]] و حتمی بودن [[خروج]] او سخن به میان آمد. گفتم: آیا ممکن است در امر حتمی، [[بدا]] پیش آید؟ فرمود: «آری. گفتم: می‌ترسم درباره [[قائم]] هم [[بدا]] حاصل شود. فرمود: نه! [[قائم]]، وعدۀ [[الهی]] است و در آن، تخلف نمی‌شود».
*نقد و بررسی: این [[روایت]] با [[روایات]] فراوان، بلکه متواتری که تصریح به حتمی بودن [[نشانه‌های ظهور]] دارند منافات دارد و تغییرپذیر بودن همۀ [[نشانه‌ها]] مستلزم نقض غرض است، زیرا قرار دادن نشانه برای [[شناخت امام]] [[غایب]] است اگر همه [[نشانه‌ها]] تغییر کنند، [[شناخت امام]] میسر نخواهد بود، علاوه بر اینکه [[سند]] [[روایت]] نیز ضعیف است. البته ممکن است گفته شود وقوع [[بدا]] در خصوصیاتی همچون مدت زمان وقوع آن یعنی پانزده [[ماه]] باشد.
'''[[دلیل]] دوم بر امکان [[بدا]] و نقد و بررسی آن'''
ب) حتمی بودن [[نشانه‌های ظهور]] به معنای بسته بودن دست [[خداوند]] در تغییر آنهاست و مخالف [[قرآن]] است. زیرا اصل [[اعتقاد]] به [[بدا]] خاستگاه [[قرآنی]] دارد چنانچه در [[قرآن]] آمده است: «[[خداوند]] برای هر امری زمانی مقرر کرده و هر چه را بخواهد، محو می‌کند یا برقرار می‌سازد و [[حکم]] اصلی نزد اوست».
*نقد و بررسی: [[اعتقاد]] به امکان وقوع [[بدا]] به معنای تحقق آن نیست، چنانچه [[روایت]] وقوع [[بدا]] در [[خروج سفیانی]] به معنای باز بودن دست [[خدا]] در تغییر آن واقعه است. امکان [[عقلی]] [[بدا]] در [[نشانه‌های حتمی]] نفی نمی‌شود بلکه تغییر نکردن چنین حوادثی به جهت فقدان شرایط یا وجود موانع است. همان گونه که [[ائمه]] با [[آگاهی]] از تحقق شرایط آن حوادث خبر از وقوع حتمی آنها داده‌اند.
'''[[دلیل]] سوم بر امکان [[بدا]] و نقد و بررسی آن'''
ج) همیشگی بودن احتمال [[ظهور]] و ناگهانی بودن آن با حتمی بودن [[نشانه‌ها]] منافات دارد زیرا تا زمانی که این [[نشانه‌ها]] محقق نشوند، [[ظهور]] رخ نخواهد داد.
*نقد و بررسی: [[انتظار]] همیشگی [[ظهور]] و ناگهانی بودن [[ظهور]]، کنایه از سرعت شکل گرفتن وقایع [[ظهور]] است و این به معنای نفی [[نشانه‌های ظهور]] نیست بلکه [[نشانه‌های حتمی]] که متصل به [[ظهور]] هستند به سرعت و در زمانی که انتظارش نمی‌رود محقق می‌شوند و بلافاصله بعد از آنها [[ظهور]] رخ می‌دهد.


 
<div class="readmoreButton">[[آیا در نشانه‌های ظهور بدا رخ می‌دهد؟ و نشانه‌های حتمی تغییرپذیرند؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
<div class="readmoreButton">[[آیا اخبار مربوط به پرچم‌های سیاه ارتباطی با ظهور امام مهدی دارد؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
۲٬۱۱۶

ویرایش