←مقدمه
جز (جایگزینی متن - '==پرسش‌های وابسته== {{پرسمان' به '{{پرسمان') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
(←مقدمه) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
*بر اساس تعالیم روایی، [[منتظر]] واقعی شرایط خاصی دارد و هر کسی را به صرف ادعا نمی‌توان [[منتظر]] واقعی فرض کرد. زیرا وقتی [[انسان]] حقیقتا [[منتظر]] کسی باشد بی‌شک در سه حوزه بینش، گرایش و کنش، نشان از [[منتظر]] بودن دارد. طبق این رویکرد شروط [[انتظار]] واقعی در سه حوزه زیر قابل تعریف است که عبارت‌اند از: | *بر اساس تعالیم روایی، [[منتظر]] واقعی شرایط خاصی دارد و هر کسی را به صرف ادعا نمی‌توان [[منتظر]] واقعی فرض کرد. زیرا وقتی [[انسان]] حقیقتا [[منتظر]] کسی باشد بی‌شک در سه حوزه بینش، گرایش و کنش، نشان از [[منتظر]] بودن دارد. طبق این رویکرد شروط [[انتظار]] واقعی در سه حوزه زیر قابل تعریف است که عبارت‌اند از: | ||
*'''شرائط بینشی'''؛ اولین شرط [[انتظار]] واقعی، "ایجاد [[معرفت]] نسبت به [[امام عصر]] {{ع}}" است و بدیهی است که هر مقدار، [[معرفت]] [[انسان]] نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} بیشتر باشد، [[انسان]] ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد [[جاهل]] و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران واقعی او بیرون هستند. | *'''شرائط بینشی'''؛ اولین شرط [[انتظار]] واقعی، "ایجاد [[معرفت]] نسبت به [[امام عصر]] {{ع}}" است و بدیهی است که هر مقدار، [[معرفت]] [[انسان]] نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} بیشتر باشد، [[انسان]] ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد [[جاهل]] و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران واقعی او بیرون هستند. | ||
*بر این اساس، کسانی که [[امام زمان]] {{ع}} را نمی‌شناسند اگر چه به [[ظاهر]] [[مسلمان]] باشند، چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از [[دنیا]] رفته‌اند. هم‌چنان‌که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: {{ | *بر این اساس، کسانی که [[امام زمان]] {{ع}} را نمی‌شناسند اگر چه به [[ظاهر]] [[مسلمان]] باشند، چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از [[دنیا]] رفته‌اند. هم‌چنان‌که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرموده‌اند: {{متن حدیث|"مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیةً"}}<ref>«هر کس بمیرد و [[امام]] زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از [[دنیا]] رفته است.» بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۳۲، ص۳۳۱.</ref> | ||
*'''شرائط گرایشی'''؛ دومین شرط [[انتظار]] واقعی، به حوزه گرایش انسانی و امیال عاطفی باز می‌گردد، که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: | *'''شرائط گرایشی'''؛ دومین شرط [[انتظار]] واقعی، به حوزه گرایش انسانی و امیال عاطفی باز می‌گردد، که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: | ||
*یک. "'''محبت به [[امام زمان]] {{ع}}'''"؛ چرا که بدیهی است تا زمانی که [[محبت]] به [[امام زمان]] {{ع}} در وجود [[انسان]] شکل نگرفته و شعله ور نشده باشد، او نمی‌تواند به [[وظایف]] [[منتظر]] واقعی [[عمل]] نماید. بله [[محبت]] به [[امام زمان]] {{ع}} وظیفه‌ای است که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[دستور]] [[خدا]] از ما خواسته است. آن‌جا که در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|قُل لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدةَ فِی الْقُرْبَی}}<ref>«بگو ای [[پیامبر]] که من از شما بر این رسالتم، هیچ مزدی جز [[مودت]] با نزدیکانم نمی‌طلبم.» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> | *یک. "'''محبت به [[امام زمان]] {{ع}}'''"؛ چرا که بدیهی است تا زمانی که [[محبت]] به [[امام زمان]] {{ع}} در وجود [[انسان]] شکل نگرفته و شعله ور نشده باشد، او نمی‌تواند به [[وظایف]] [[منتظر]] واقعی [[عمل]] نماید. بله [[محبت]] به [[امام زمان]] {{ع}} وظیفه‌ای است که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به [[دستور]] [[خدا]] از ما خواسته است. آن‌جا که در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|قُل لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدةَ فِی الْقُرْبَی}}<ref>«بگو ای [[پیامبر]] که من از شما بر این رسالتم، هیچ مزدی جز [[مودت]] با نزدیکانم نمی‌طلبم.» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
*بنابراین بدیهی است، به همان [[میزان]] که سنخیت [[منتظِر]] با [[منتظَر]] بیشتر باشد، [[محبت]] [[منتظَر]] در [[دل]] [[منتظِر]] بیشتر خواهد شد و به همین [[میزان]] [[محبت]] [[منتظَر]] نیز به [[منتظِر]] افزون‌تر خواهد گشت. | *بنابراین بدیهی است، به همان [[میزان]] که سنخیت [[منتظِر]] با [[منتظَر]] بیشتر باشد، [[محبت]] [[منتظَر]] در [[دل]] [[منتظِر]] بیشتر خواهد شد و به همین [[میزان]] [[محبت]] [[منتظَر]] نیز به [[منتظِر]] افزون‌تر خواهد گشت. | ||
*سه. '''[[دعا]] برای سلامتی و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که هر لحظه، برای سلامتی محبوبش [[دعا]] می‌کند و از [[خداوند]] درخواست می‌کند که هر چه زودتر او را برساند. | *سه. '''[[دعا]] برای سلامتی و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که هر لحظه، برای سلامتی محبوبش [[دعا]] می‌کند و از [[خداوند]] درخواست می‌کند که هر چه زودتر او را برساند. | ||
*بنابراین دعای فراوان برای [[فرج]] [[حضرت مهدی]] {{ع}}، از نشانه‌های روشن [[انتظار]] واقعی است و البته چنین وظیفه‌ای مورد توصیه آن حضرت نیز می‌باشد چه این‌که آن وجود نازنین خود در کلامی گهر [[بار]] فرموده‌اند: {{ | *بنابراین دعای فراوان برای [[فرج]] [[حضرت مهدی]] {{ع}}، از نشانه‌های روشن [[انتظار]] واقعی است و البته چنین وظیفه‌ای مورد توصیه آن حضرت نیز می‌باشد چه این‌که آن وجود نازنین خود در کلامی گهر [[بار]] فرموده‌اند: {{متن حدیث|"أَکثِرُوا الدُعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَ ذَلِک فَرَجُکم"}}<ref>«در [[تعجیل فرج]] زیاد [[دعا]] کنید که [[تعجیل فرج]]، گشایش [[کار]] خود شما است.» بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج۵۳، ص۱۸۰، باب۳۱.</ref> | ||
*آری، [[منتظر]] واقعی کسی است که در [[انتظار]] رسیدن زمان [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} باشد که "خیر اهل الارض"<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۴۶۷؛ من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج۴، ص۱۷۷.</ref> است و برای آن حضرت {{ع}} [[دعا]] می‌کند؛ چه این‌که [[امام باقر]] {{ع}} در درباره [[اعمال]] شب [[نیمه شعبان]] فرمودند: {{ | *آری، [[منتظر]] واقعی کسی است که در [[انتظار]] رسیدن زمان [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} باشد که "خیر اهل الارض"<ref>کافی، شیخ کلینی، ج۱، ص۴۶۷؛ من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج۴، ص۱۷۷.</ref> است و برای آن حضرت {{ع}} [[دعا]] می‌کند؛ چه این‌که [[امام باقر]] {{ع}} در درباره [[اعمال]] شب [[نیمه شعبان]] فرمودند: {{متن حدیث|"فَاجْتَهِدُوا فِی الدعَاءِ وَ الثنَاءِ عَلَی اللهِ (عز و جل)"}}<ref>«پس در این شب در [[دعا]] و ثنای الهی بکوشید.» امالی، شیخ طوسی، ص۲۹۷.</ref> | ||
*'''شرائط کنشی'''؛ سومین شرط [[انتظار]] واقعی، به حوزه کنش انسانی و رفتارهای فردی و افعال جمعی باز می‌گردد، که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: | *'''شرائط کنشی'''؛ سومین شرط [[انتظار]] واقعی، به حوزه کنش انسانی و رفتارهای فردی و افعال جمعی باز می‌گردد، که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: | ||
*یک. '''ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی، در [[زمان غیبت]] کبری که موفق به [[زیارت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} نمی‌شود، باید ارتباط خویش را با آن حضرت حفظ کند؛ او می‌تواند از طریق خواندن ادعیه و [[زیارات]] وارده همچون "دعای ندبه"، "دعای عهد" و "زیارت آل یاسین" و [[حضور]] در اماکن مشرفه، ارتباط خویش را با حضرت [[بقیة الله]] الاعظم {{ع}} حفظ کرده و تحکیم نماید. | *یک. '''ارتباط با [[امام زمان]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی، در [[زمان غیبت]] کبری که موفق به [[زیارت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} نمی‌شود، باید ارتباط خویش را با آن حضرت حفظ کند؛ او می‌تواند از طریق خواندن ادعیه و [[زیارات]] وارده همچون "دعای ندبه"، "دعای عهد" و "زیارت آل یاسین" و [[حضور]] در اماکن مشرفه، ارتباط خویش را با حضرت [[بقیة الله]] الاعظم {{ع}} حفظ کرده و تحکیم نماید. | ||
*دو. '''زمینه سازی برای [[ظهور امام زمان]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که نه تنها در [[انتظار]] رسیدن زمان [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده و برای ایشان [[دعا]] می‌کند، بلکه همواره در فکر [[زمینه‌سازی برای ظهور]] آن حضرت است. از جمله کارهایی که می‌توان برای [[زمینه‌سازی]] [[ظهور]] انجام داد عبارت‌اند از: | *دو. '''زمینه سازی برای [[ظهور امام زمان]] {{ع}}'''؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که نه تنها در [[انتظار]] رسیدن زمان [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} بوده و برای ایشان [[دعا]] می‌کند، بلکه همواره در فکر [[زمینه‌سازی برای ظهور]] آن حضرت است. از جمله کارهایی که می‌توان برای [[زمینه‌سازی]] [[ظهور]] انجام داد عبارت‌اند از: | ||
*'''یک'''. انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]]؛ بدیهی است که [[منتظر]] واقعی باید به [[اصول]] تعریف شده در [[دین]] [[معتقد]] باشد و خود را [[مقید]] به انجام [[اوامر]] الهی بداند و از [[نواهی]] الهی دوری جوید و این عملکرد، همان [[تقوی]] و ورع است. زیرا شخصی که [[منتظر]] اصلاح‌گری بزرگ است، باید زندگی خود را بر اساس [[عقاید]] و فرامین مصلح برنامه‌ریزی کند. | *'''یک'''. انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]]؛ بدیهی است که [[منتظر]] واقعی باید به [[اصول]] تعریف شده در [[دین]] [[معتقد]] باشد و خود را [[مقید]] به انجام [[اوامر]] الهی بداند و از [[نواهی]] الهی دوری جوید و این عملکرد، همان [[تقوی]] و ورع است. زیرا شخصی که [[منتظر]] اصلاح‌گری بزرگ است، باید زندگی خود را بر اساس [[عقاید]] و فرامین مصلح برنامه‌ریزی کند. | ||
*بر این اساس، مسلماً [[منتظر]] واقعی باید جزو شریفترین افراد [[امت]] در انجام [[اعمال]] [[صالح]] و [[بهترین]] اشخاص [[جامعه]] در [[رفتار]] نیکو باشد. در این زمینه [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرمایند: {{ | *بر این اساس، مسلماً [[منتظر]] واقعی باید جزو شریفترین افراد [[امت]] در انجام [[اعمال]] [[صالح]] و [[بهترین]] اشخاص [[جامعه]] در [[رفتار]] نیکو باشد. در این زمینه [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرمایند: {{متن حدیث|"مَنْ سَرهُ أَنْ یکونَ مِنْ أَصْحابِ الْقائِمِ فَلْینْتَظِرْ وَلْیعْمَلُ بِالْوَرَعِ وَمَحاسِنِ الْأَخْلاقِ وَهُوَ مَنْتَظِرٌ فَاِنْ ماتَ وَقامَ الْقائِمُ بَعْدَهُ کانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکهُ"}}<ref>«کسی که [[دوست]] می‌دارد از [[اصحاب]] [[امام]] [[قائم]] بشمار آید، پس در [[انتظار]] به [[سر]] ببرد و ورع و [[پارسایی]] را پیشه خود سازد و به محاسن [[اخلاق]] بپردازد، این چنین کسی را [[منتظر]] گویند و اگر بمیرد در حالیکه [[امام]] خود را [[زیارت]] نکرده باشد، [[پاداش]] وی به سان کسانی است که در رکاب [[امام]] [[حضور]] دارند.» مستدرک سفینة البحار، نمازی شاهرودی، ج ۶، ص۱۸۴.</ref> | ||
*پس بنا به تعبیر [[امام صادق]] {{ع}} [[منتظر]] واقعی کسی است که از [[گناهان]] دوری کرده و [[تقوا]] و [[اخلاق]] نیکو را در خود نهادینه می‌کند؛ آری [[منتظر]] واقعی می‌داند که بدون خودسازی و [[تقوا]]، در زمره [[منتظران حقیقی]] وارد نمی‌شود. | *پس بنا به تعبیر [[امام صادق]] {{ع}} [[منتظر]] واقعی کسی است که از [[گناهان]] دوری کرده و [[تقوا]] و [[اخلاق]] نیکو را در خود نهادینه می‌کند؛ آری [[منتظر]] واقعی می‌داند که بدون خودسازی و [[تقوا]]، در زمره [[منتظران حقیقی]] وارد نمی‌شود. | ||
*'''دو'''. [[عمل]] به [[دستورات]] [[قرآن و عترت]]؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که به [[دستورات]] [[قرآن]] به خوبی [[عمل]] می‌کند؛ البته اگر او بخواهد به [[قرآن]] [[عمل]] کند، باید با چهارده [[نور]] [[معصوم]] {{عم}} مخصوصاً با وجود مبارک [[ولی عصر]] {{ع}} ارتباط برقرا کند و بی‌شک ارتباط با این ذوات مقدسه فقط از طریق [[قرآن کریم]] میسر است. زیرا این دو وجود نورانی هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حدیث]] [[متواتر]] بین [[عامه]] و [[خاصه]] فرموده‌اند: {{ | *'''دو'''. [[عمل]] به [[دستورات]] [[قرآن و عترت]]؛ [[منتظر]] واقعی کسی است که به [[دستورات]] [[قرآن]] به خوبی [[عمل]] می‌کند؛ البته اگر او بخواهد به [[قرآن]] [[عمل]] کند، باید با چهارده [[نور]] [[معصوم]] {{عم}} مخصوصاً با وجود مبارک [[ولی عصر]] {{ع}} ارتباط برقرا کند و بی‌شک ارتباط با این ذوات مقدسه فقط از طریق [[قرآن کریم]] میسر است. زیرا این دو وجود نورانی هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد؛ چنانچه [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حدیث]] [[متواتر]] بین [[عامه]] و [[خاصه]] فرموده‌اند: {{متن حدیث|"إِنی تَارِک فِیکمُ الثقَلَینِ کتَابَ اللهِ عَز وَ جَل وَ عِتْرَتِی کتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَینَ السمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیتِی وَ إِن اللطِیفَ الْخَبِیرَ أَخْبَرَنِی أَنهُمَا لَنْ یفْتَرِقَا حَتی یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ فَانْظُرُوا بِمَا ذَا تَخْلُفُونی فِیهِمَا"}}<ref>«من در میان شما دو چیز گرانبها گذاشتم کتاب [[خدا]] که ریسمانی است که از آسمان به [[زمین]] کشیده شده است و عترتم اهل بیتم که [[خداوند]] لطیف خبیر به من [[خبر]] داده که این دو از هم جدا نمی‌شوند، تا در [[حوض کوثر]] بر من وارد شوند، پس بنگرید که چگونه [[جانشین]] من در باره آن دو خواهید بود.» کمال الدین و تمام النعمة، شیخ صدوق، ج۱، ص۲۳۵.</ref>»<ref>[[محمد جواد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی، محمد جواد]]، [[گفتارهای مهدوی (کتاب)|گفتارهای مهدوی]]، ص ۱۲۲-۱۲۴.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||