روح‌القدس فی القرآن الکریم (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت و ولایت دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت و ولایت دارای متن PDF]]
[[رده:آثار مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار روح و روح‌القدس]]
[[رده:آثار روح و روح‌القدس]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های روح و روح‌القدس]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های روح و روح‌القدس]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های روح و روح‌القدس به زبان عربی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های روح و روح‌القدس به زبان عربی]]
[[رده:مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]
[[رده:مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]

نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۵۸

روح‌القدس فی القرآن الکریم
زبانعربی
نویسندهحسام عواد القیسی
موضوعروح، روح‌القدس
مذهباهل‌سنت
منتشر شده درمجله دانشگاه الأنبار
وابسته بهدانشگاه الأنبار
محل نشررمادی، عراق
تاریخ نشر۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م
شماره۵
ناشر الکترونیکوبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة

روح‌القدس فی القرآن الکریم عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی آیات روح‌القدس در قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۸ صفحه‌ای به قلم حسام عواد القیسی نگاشته شده و در مجله دانشگاه الأنبار (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اگر خداوند خیر و برکتی را برای بنده‌ای بخواهد او را فقیه و عالم دین می‌کند. و از ظواهر امر پیداست که علوم اسلامی یکی از شریف‌ترین علوم است، زیرا کلید خیر و برکت می‌باشد».
  • وی در ادامه می‌نویسد: «بعد از تفکر در کتاب آسمانی از پس یافتن موضوعی در مورد خصوصیات خداوند متعال به این نتیجه رسیدم که موضوع روح‌القدس در قرآن را مورد بررسی قرار دهم. و سه آیه از سه سوره (بقره، مائده و نحل) را انتخاب و بصورت تحلیلی مورد بررسی قرار دادم و به این نتیجه رسیدم:
    • خداوند متعال در آیات مورد؛ بحث زشتی و کم عقلی قوم بنی اسرائیل را به خاطر دروغ و تهمت‌های بی‌روا به خداوند متعال و فرستادگانش را نمایان نمود. زیرا خداوند متعال انبیاء و رسلی را برای هدایت آنها فرستاد و این قوم بجای اینکه از این فرستادگان اطاعت و خداوند متعال را شاکر و سپاسگذار باشند به مقابله و دشمنی با آنان پرداختند و فرستادگان خداوند را به قتل رساندند.
    • قرآن کریم سرچشمه زندگی مسالمت‌آمیز و مهربانی می‌باشد و هر کس آن را الگویه خود قرار دهد در دنیا و آخرت سعادت‌مند می‌باشد».

فهرست مقاله

  • الملخص؛
  • المقدمة؛
  • المبحث الاول: آیات روح القدس فی سورة البقرة؛
    • المطلب الاول: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾؛
      • الفرع الاول: التحلیل اللغوی؛
      • الفرع الثانی: مناسبة الآیة لما قبلها وبعدها؛
      • الفرع الثالث: وجوه الاعراب؛
      • الفرع الرابع: وجوه القراءات؛
      • الفرع الخامس: الوجوه البلاغیة؛
      • الفرع السادس: المعنی العام؛
      • الفرع السابع: ما یستفاد من الآیة؛
    • المطلب الثانی:﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾؛
      • الفرع الاول: التحلیل اللغوی؛
      • الفرع الثانی: مناسبة الآیة لما قبلهاوبعدها؛
      • الفرع الثالث: وجوه الاعراب؛
      • الفرع الرابع: القراءات؛
      • الفرع الخامس: الوجوه البلاغیة؛
      • الفرع السادس: المعنی العام؛
      • الفرع السابع: ما یستفاد من الآیة؛
  • المبحث الثانی: آیات روح القدس فی سورة المائدة؛
    • الفرع الاول: التحلیل اللغوی؛
    • الفرع الثانی: مناسبة الآیة لما قبلها وبعدها؛
    • الفرع الثالث: وجوه الاعرابیة؛
    • الفرع الرابع: القراءات؛
    • الفرع الخامس: الوجوه البلاغیة؛
    • الفرع السادس: المعنی العام؛
    • الفرع السابع: ما یستفاد من الآیة؛
  • المبحث الثالث: آیات روح القدس فی سورة النحل؛
    • الفرع الاول: التحلیل اللغوی؛
    • الفرع الثانی: مناسبة الآیة لما قبلها وبعدها؛
    • الفرع الثالث: وجوه الاعرابیة؛
    • الفرع الرابع: القراءات؛
    • الفرع الخامس: البلاغیة؛
    • الفرع السادس: المعنی العام؛
    • الفرع السابع: ما یستفاد من الآیة؛
  • الخاتمة.[۲]

در باره پدیدآورنده

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن مقاله

پیوند به بیرون