تحلیل عقلانی وحی با تأکید بر آراء ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «فیلسوفان اسلامی برای تبیین امکان عقلی وحی و ارتباط انسان با عالم ملکوت، فرضیهٔ تحلیل عقلی وحی را ارائه کرده‌اند. در این تحلیل وحی نبوی دریافتی ممتاز و منحصربه‌فرد دانسته شده که با ابزارهای متعارف قابل شناخت نیست».

* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در تبیین عقلی وحی، نخست روح قدسی پیامبر به عالم عقل صعود و بعد از ادراک معانی و حقایق امور، وحی را دریافت می‌کند؛ سپس در مقام نزول (ابلاغ) آن معانی در مرتبهٔ خیال تجسم یافته و سرانجام مدرکات عقلی پیامبر در مرتبهٔ حس بشکل الفاظ و اصوات در گوش و احساس و بر زبان وی جاری می‌شود. ادراک حقایق وجودی، حضوری و فردی است، از این‌رو، شک و تردید در آن راه ندارد و دیگران را نیز به آن راهی نیست. بیشتر فیلسوفان اسلامی بر این باورند که مقام نبوت و گرفتن وحی نیز از این سنخ است، یعنی نه اکتسابی بلکه اعطایی است هر چند ممکن است بعضی مقدمات آن اکتسابی باشد».<ref name=p1></ref>