تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: « غیب و شهود در آموزه‌های دینی شامل معنای خاصی می‌باشد | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: « غیب و شهود در آموزه‌های دینی شامل معنای خاصی می‌باشد که کانون توجه علامه طباطبایی بوده است. این مقاله تلاش دارد به روش تحلیلی ـ توصیفی با مراجعه به تفسیر المیزان، دیدگاه وی درباره مسائلی همچون غیب و شهود، مصادیق و نسبی بودن آن را استخراج کند». | ||
* وی در ادامه می‌نویسد: «از یافته‌های این پژوهش آن است | * وی در ادامه می‌نویسد: «از یافته‌های این پژوهش آن است که علامه، «غیب» را حقیقتی نامحسوس و فرامادی می‌داند که وحی آسمانی به صراحت آن را تأیید کرده، درباره آن سخن گفته و آدمیان را به ایمان به آن فراخوانده است. انسان‌ها گرچه بر حسب فطرت الهی خود از وجود غیب آگاهی داشته و بدان مؤمن می‌باشند، اما شناخت تفصیلی غیب و موجودات و جهان‌های نامحسوسی که متعلق به غیب می‌باشند، جز از راه وحی آسمانی امکان‌پذیر نمی‌باشد و اما شهادت، آن امری است که مشهود و حاضر نزد مُدرِک است. همچنین شهادت دائرمدار احاطه به شیء، توسط حس یا خیال یا عقل یا احاطه وجودی است.».<ref name=p1>[http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgid=1184&number=216&appendix=0 بانک اطلاعات نشریات کشور]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۲۵
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عباس الهی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | ماهنامه معرفت |
| وابسته به | مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | آذر ۱۳۹۴ |
| شماره | ۸۸ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی غیب و شهود از نگاه علامه طباطبایی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۲ صفحه‌ای به قلم عباس الهی نگاشته شده و در ماهنامه معرفت (شماره ۲۱۶، آذر ۱۳۹۴) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: « غیب و شهود در آموزه‌های دینی شامل معنای خاصی می‌باشد که کانون توجه علامه طباطبایی بوده است. این مقاله تلاش دارد به روش تحلیلی ـ توصیفی با مراجعه به تفسیر المیزان، دیدگاه وی درباره مسائلی همچون غیب و شهود، مصادیق و نسبی بودن آن را استخراج کند».
- وی در ادامه می‌نویسد: «از یافته‌های این پژوهش آن است که علامه، «غیب» را حقیقتی نامحسوس و فرامادی می‌داند که وحی آسمانی به صراحت آن را تأیید کرده، درباره آن سخن گفته و آدمیان را به ایمان به آن فراخوانده است. انسان‌ها گرچه بر حسب فطرت الهی خود از وجود غیب آگاهی داشته و بدان مؤمن می‌باشند، اما شناخت تفصیلی غیب و موجودات و جهان‌های نامحسوسی که متعلق به غیب می‌باشند، جز از راه وحی آسمانی امکان‌پذیر نمی‌باشد و اما شهادت، آن امری است که مشهود و حاضر نزد مُدرِک است. همچنین شهادت دائرمدار احاطه به شیء، توسط حس یا خیال یا عقل یا احاطه وجودی است.».[۱]
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباس الهی (متولد ۱۳۴۱ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات اساتید: محمد تقی سبحانی، محمد فاضل لنکرانى و علی اکبر سیفی مازندرانی پیگیری کرد. کارشناس برنامه‌های معارفی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی است.[۲]
او علاوه بر تدریس در حوزه علمیه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «افزایش و کاهش ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی و امام فخر رازی» و «علوم قرآنی در تفسیر المیزان»برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت عباس الهی
- آثار امامت و ولایت عباس الهی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۴
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت ماهنامه معرفت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی