←شرایط و معیار دوست و دوستی
(←مقدمه) |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==شرایط و معیار [[دوست]] و دوستی== | ==شرایط و معیار [[دوست]] و دوستی== | ||
*هر انسانی فارغ از مسلک و [[مذهب]]، [[شایسته]] دوستی است و تنها معیار دوستی، [[انسان]] بودن است. اما در عین حال برخی خصوصیات وجود دارند که [[امام]] {{ع}} آنها را بهعنوان معیار برمیشمرد. [[امام]] {{ع}} دوستی با [[نیکان]] را سفارش میکند، کسانیکه رفتارشان نیک و دارای صفات [[پسندیده]] و [[سجایای اخلاقی]] هستند. [[انسان]] با دوستی با آنان هم از خلق و [[خوی]] آنها تأثیر میپذیرد و هم به صفت آنها متصف میشود: | *هر انسانی فارغ از مسلک و [[مذهب]]، [[شایسته]] دوستی است و تنها معیار دوستی، [[انسان]] بودن است. اما در عین حال برخی خصوصیات وجود دارند که [[امام]] {{ع}} آنها را بهعنوان معیار برمیشمرد. [[امام]] {{ع}} دوستی با [[نیکان]] را سفارش میکند، کسانیکه رفتارشان نیک و دارای صفات [[پسندیده]] و [[سجایای اخلاقی]] هستند. [[انسان]] با دوستی با آنان هم از خلق و [[خوی]] آنها تأثیر میپذیرد و هم به صفت آنها متصف میشود: | ||
با [[نیکان]] بیامیز تا از آنان شمرده شوی<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱</ref>. از دیگر سو، برخی افراد قابل [[اعتماد]] و [[شایسته]] دوستی نیستند، از جمله افراد [[پست]] و حقیر، زیرا کسی که شخصیت خود را پاس نمیدارد، نسبت به دیگران نیز تن به [[خیانت]] میدهد: در [[یاور]] [[پست]] و حقیر و در [[دوست]] متهم خیری نیست<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | با [[نیکان]] بیامیز تا از آنان شمرده شوی<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱: {{متن حدیث|قَارِنْ أَهْلَ الْخَيْرِ تَكُنْ مِنْهُمْ}}</ref>. از دیگر سو، برخی افراد قابل [[اعتماد]] و [[شایسته]] دوستی نیستند، از جمله افراد [[پست]] و حقیر، زیرا کسی که شخصیت خود را پاس نمیدارد، نسبت به دیگران نیز تن به [[خیانت]] میدهد: در [[یاور]] [[پست]] و حقیر و در [[دوست]] متهم خیری نیست<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱: {{متن حدیث|خَيْرَ فِي مُعِينٍ [مُهِينٍ] مَهِينٍ وَ لَا فِي صَدِيقٍ ظَنِينٍ}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | ||
*[[امام]] در فرازی چهار دسته از افراد را معرفی میکند که سزاوار دوستی نیستند: | *[[امام]] در فرازی چهار دسته از افراد را معرفی میکند که سزاوار دوستی نیستند: | ||
#احمق، که سود و زیان را نمیشناسد، میخواهد سود رساند اما به تو زیان میرساند؛ | #احمق، که سود و زیان را نمیشناسد، میخواهد سود رساند اما به تو زیان میرساند؛ | ||
#[[بخیل]]، که در شرایط حساس و [[نیازمندی]]، [[آدمی]] را رها میکند؛ | #[[بخیل]]، که در شرایط حساس و [[نیازمندی]]، [[آدمی]] را رها میکند؛ | ||
#[[فاجر]]، که [[آدمی]] را به اندک میفروشد، | #[[فاجر]]، که [[آدمی]] را به اندک میفروشد، | ||
#[[دروغگو]] که به سراب میماند، دور را نزدیک و نزدیک را دور جلوه میدهد<ref>نهج البلاغه، حکمت ۳۸</ref>. | #[[دروغگو]] که به سراب میماند، دور را نزدیک و نزدیک را دور جلوه میدهد<ref>نهج البلاغه، حکمت ۳۸: {{متن حدیث|إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ وَ يُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ}}</ref>. | ||
*افزون بر این، برخی صفتها را معرفی میکند که صاحبان آنها [[شایسته]] دوستی نیستند. این افراد عبارتاند از: | *افزون بر این، برخی صفتها را معرفی میکند که صاحبان آنها [[شایسته]] دوستی نیستند. این افراد عبارتاند از: | ||
#[[حسود]] که همواره در دوستیاش خللی و نادرستی وجود دارد<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۰۹</ref>. | #[[حسود]] که همواره در دوستیاش خللی و نادرستی وجود دارد<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۰۹: {{متن حدیث|حَسَدُ الصَّدِيقِ، مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ}}</ref>. | ||
#اهل [[هوا و هوس]] که [[ایمان]] [[انسان]] را سست میکنند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸۵</ref>. | #اهل [[هوا و هوس]] که [[ایمان]] [[انسان]] را سست میکنند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸۵: {{متن حدیث|مُجَالَسَةَ أَهْلِ الْهَوَى مَنْسَاةٌ لِلْإِيمَانِ}}</ref>. | ||
#کسیکه [[رفتار]] ناپسند دارد، [[انسان]] از [[رفتار]] او آسیب میبیند و به [[رفتار]] بد او نزد [[مردم]] متهم میشود<ref>نهج البلاغه، نامه ۶۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | #کسیکه [[رفتار]] ناپسند دارد، [[انسان]] از [[رفتار]] او آسیب میبیند و به [[رفتار]] بد او نزد [[مردم]] متهم میشود<ref>نهج البلاغه، نامه ۶۹: وَ {{متن حدیث|احْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُهُ وَ يُنْكَرُ عَمَلُهُ، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ}}</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | ||
*از این قبیل افراد که بگذریم [[آدمی]] میتواند برای خود دوستانی برگزیند و با توجه به [[شناخت]] هر یک از آنها محدوده مناسبی برای دوستی تعریف کند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | *از این قبیل افراد که بگذریم [[آدمی]] میتواند برای خود دوستانی برگزیند و با توجه به [[شناخت]] هر یک از آنها محدوده مناسبی برای دوستی تعریف کند<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404.</ref>. | ||
==شرایط دوستی== | ==شرایط دوستی== | ||
*[[امام]] {{ع}} را امری خارج از [[نفاق]] و دورویی میداند. [[دوستان]] باید با یکدیگر صادقانه [[رفتار]] کنند. از اینرو در کلامی [[دوستان]] را در سه گروه معرفی میکند: [[دوستان]] تو سه گروهاند... دوستت، [[دوست]] دوستت، [[دشمن]] دشمنت...<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۸۷</ref>. آنچه از این [[کلام]] برمیآید، آن استکه انسانهایی که در [[زندگی]] [[هدف]] دارند، نمیتوانند با شخصیتهای متضاد دوستی گزینند و اگر چنین شد، در [[دل]] یکسو و یک جهت نیستند و [[نفاق]] بین آنها بهوجود میآید که عمل به آن موجب ادای برقرار شد، [[التزام]] و حقوقی بین آنها بهوجود میآید که عمل به آن موجب ادای [[حق]] دوستی و گسترش پیوند بین آنها میشود. نزد [[امام]]، [[دوست]] بهمثابه خویشاوند است و [[دوست]] حقیقی کسی است که در [[غیبت]] [[دوست]] نیز پایبند به دوستی باشد<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱</ref>. از اینرو سه [[حق]] را برای دوستی حقیقی برمیشمرد: [[دوست]] باید در سه مورد [[حق]] [[دوست]] را نگاه دارد: گرفتاری، غیاب و پس از [[مرگ]]<ref>نهج البلاغه، حکمت ۱۲۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404- 405.</ref>. | *[[امام]] {{ع}} را امری خارج از [[نفاق]] و دورویی میداند. [[دوستان]] باید با یکدیگر صادقانه [[رفتار]] کنند. از اینرو در کلامی [[دوستان]] را در سه گروه معرفی میکند: [[دوستان]] تو سه گروهاند... دوستت، [[دوست]] دوستت، [[دشمن]] دشمنت...<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۸۷</ref>. آنچه از این [[کلام]] برمیآید، آن استکه انسانهایی که در [[زندگی]] [[هدف]] دارند، نمیتوانند با شخصیتهای متضاد دوستی گزینند و اگر چنین شد، در [[دل]] یکسو و یک جهت نیستند و [[نفاق]] بین آنها بهوجود میآید که عمل به آن موجب ادای برقرار شد، [[التزام]] و حقوقی بین آنها بهوجود میآید که عمل به آن موجب ادای [[حق]] دوستی و گسترش پیوند بین آنها میشود. نزد [[امام]]، [[دوست]] بهمثابه خویشاوند است و [[دوست]] حقیقی کسی است که در [[غیبت]] [[دوست]] نیز پایبند به دوستی باشد<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۱</ref>. از اینرو سه [[حق]] را برای دوستی حقیقی برمیشمرد: [[دوست]] باید در سه مورد [[حق]] [[دوست]] را نگاه دارد: گرفتاری، غیاب و پس از [[مرگ]]<ref>نهج البلاغه، حکمت ۱۲۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 404- 405.</ref>. | ||