آخرت ۲ (مقاله): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = آخرت | عنوان اصلی = |...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
*شباهتها و تفاوتهای بین دنیا و آخرت | *شباهتها و تفاوتهای بین [[دنیا]] و [[آخرت]] | ||
*الف: شباهتها | *الف: شباهتها | ||
*ب: تفاوتها | *ب: تفاوتها | ||
*ایمان به آخرت در قرآن | *[[ایمان]] به [[آخرت]] در [[قرآن]] | ||
*آثار ایمان به آخرت | *[[آثار ایمان]] به [[آخرت]] | ||
*تقارن دنیا و آخرت | *تقارن [[دنیا]] و [[آخرت]] | ||
*متنعمان در آخرت | *متنعمان در [[آخرت]] | ||
*عوامل غفلت از آخرت و تکذیب | *عوامل [[غفلت]] از [[آخرت]] و [[تکذیب]] | ||
*کفر به آخرت و آثار آن | *[[کفر]] به [[آخرت]] و آثار آن | ||
*زیانکاران و معذبان در آخرت | *زیانکاران و معذبان در [[آخرت]] | ||
*منابع | *منابع | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۴
| آخرت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی خراسانی |
| موضوع | آخرت |
| منتشر شده در | دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ |
| وابسته به | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
آخرت عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون آخرت میپردازد. این مقاله به قلم علی خراسانی نگاشته شده و در دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
درباره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین علی خراسانی، مدیریت مدارس دینی اهل سنت بلوچستان، مسئولیت بخش تدوین و سازماندهی مقالات دایرة المعارف قرآن کریم، مسئولیت گروه تفسیر موضوعی، عضویت در شورای پژوهشی و مدیریت مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی، مدیریت و سرویراستاری علمی دانشنامه حج و حرمین، عضویت در هیئت مدیره انتشارات بوستان کتاب از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اسرار العارفین فی شرح کلام مولانا امیرالمؤمنین»، «امر به معروف و نهی از منکر»، «آیه غار»، « آیات خدا»، «آیه ولایت»، «آیه تطهیر»، «آیه تبلیغ»، «آزر» و «آصف بن برخیا» برخی از این آثار است[۱].
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.