حدیث سفینه نوح: تفاوت میان نسخه‌ها

استناد [[ابوذر غفاری]]: بنابر [[گواهی]] منابع مورد قبول [[فریقین]] در بین [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} [[ابوذر غفاری]] از افرادی است که بیش از دیگران اهتمام فراوانی بر اعلام و [[ابلاغ]] این [[حدیث]] از خود نشان داده است. اهمیت [[ابلاغ]] و اعلام [[ابوذر]] با توجه به [[شهادت]] [[پیامبر]]{{صل}} بر [[راستگویی]] او دو چندان می‌شود زیرا آن [[حضرت]]{{صل}} درباره‌اش فرمود: {{متن حدیث|مَا أَظَلَّتِ‏ الْخَضْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ‏ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ}}<ref>معانی الأخبار، ص۱۷۸ {{متن حدیث|باب معنب قول النّبی{{صل}} مَا أَظَلَّتِ‏ الْخَضْرَاءُ وَ لَا أَقَلَّتِ‏ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ}} المستدرک علی الصحیحین، ج ۴ ص۴۸۰: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین ولم یخرجاه.</ref>. در اینجا یکی از مواردی که [[ابوذر]] به [[حدیث سفینه]] استناد جسته را اشاره می‌کنیم: [[سلیم بن قیس هلالی]] و حبش ابن معمر، [[روایت]] کنند که روزی ما هر دو در اثناء طرف [[خانه]] [[کعبه]] [[ابوذر]] را در موسم اجتماع [[مردم]] برای [[طواف]] [[حرم]] دیدیم که حلقه در [[خانه]] [[کعبه]] را گرفته می‌گفت: که ای [[مردم]] هرکه مرا می‌شناسد که می‌شناسد و آنکه مرا نمی‌شناسد، بداند [[طواف]] که من جندب و من ابوذرم، ایها الناس، من از [[پیغمبر]] شما شنیدم می‌فرمود: {{متن حدیث|إِنَّ‏ مَثَلَ‏ أَهْلِ‏ بَيْتِي‏ فِي‏ أُمَّتِي‏ كَمَثَلِ‏ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِهِ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَرَکَهَا غَرِقَ َ وَ مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ‏‏}}<ref>الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج۱، ص۱۵۶ و مسند احمد، ج ۲، ص ۱۶۳ و المستدرک، ج ۳، ص ۳۴۳.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص.</ref>.

برای اثبات [[عصمت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} و سایر [[امامان]]{{عم}} علاوه بر آن چه [[گذشت]] [[نصوص]] معتبر دیگری مانند [[حدیث]] [[امان]] هست که ابوسعید الخُدرِیّ می‌گوید: {{متن حدیث|سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقُولُ‏ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ‏ لِأَهْلِ‏ الْأَرْضِ‏ كَمَا أَنَ‏ النُّجُومَ‏ أَمَانٌ‏ لِأَهْلِ‏ السَّمَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ قَالَ نَعَمْ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ أُمَنَاءُ مَعْصُومُونَ وَ مِنَّا مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَلَا إِنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتِي وَ عِتْرَتِي مِنْ لَحْمِي وَ دَمِي مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِيهِمْ لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي}}<ref>کفایة الأثر فی النص علی الأمة الإثنی عشر، ص۲۹، احادیث امان با الفاظ گوناگون در منابع معتبر آمده رک کتاب امان الامه من الضلال والاختلاف.</ref>.

[[نصوص]] معتبری هم در خصوص [[امیر المؤمنین]]{{ع}} وارد شده که بر [[عصمت]] دلالت دارد مانند [[روایات]] [[همراهی]] [[علی]]{{ع}} با [[حق]] و جدا نشدن آن دو از یکدیگر و همچنین [[همراهی]] آن [[حضرت]] با [[قرآن]]. و [[همراهی]] با [[علی]]{{ع}} [[همراهی]] با [[حق]] است [[ابو ایوب انصاری]] می‌گوید: {{متن حدیث|سَمِعْتُ النَّبِيَّ{{صل}} يَقُولُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ تَقْتُلُكَ‏ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَ أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَكَ يَا عَمَّارُ إِذَا رَأَيْتَ عَلِيّاً سَلَكَ وَادِياً وَ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً غَيْرَهُ فَاسْلُكْ مَعَ عَلِيٍّ وَ دَعِ النَّاسَ فَإِنَّهُ لَنْ يَدُلَّكَ عَلَى رَدًى وَ لَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ هُدًى}}<ref>کشف الیقین فی فضائل أمیر المؤمنین{{ع}}، ص ۲۳۴.</ref>

== پرسش‌های وابسته ==