جز
جایگزینی متن - 'این درس ' به 'اینجا '
جز (جایگزینی متن - 'رده:اتمام لینک داخلی' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'این درس ' به 'اینجا ') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*[[حکومت عدل جهانی]] و [[خلافت]] [[مؤمنان]] [[شایسته]]، بشارتی است که در همه آموزههای آسمانی به چشم میخورد. [[قیام جهانی مهدی]] [[موعود]]{{ع}}، نهضتی بزرگ و حتمی، علیه همه [[ستمگران]] و [[ستم]] پیشگان است که آخرین راه [[نفس]] را بر [[زندگی مادی]] و [[معنوی]] [[انسانها]] بستهاند. اگر چه تحقق این [[وعده]]، بر [[خداوند متعال]] لازم و حتمی است و نیازی به [[دلیل]] نیست؛ اما در سخنان [[معصومان]] و [[دانشمندان]] [[مسلمان]] بر حتمی بودن آن تأکید شده است. در | *[[حکومت عدل جهانی]] و [[خلافت]] [[مؤمنان]] [[شایسته]]، بشارتی است که در همه آموزههای آسمانی به چشم میخورد. [[قیام جهانی مهدی]] [[موعود]]{{ع}}، نهضتی بزرگ و حتمی، علیه همه [[ستمگران]] و [[ستم]] پیشگان است که آخرین راه [[نفس]] را بر [[زندگی مادی]] و [[معنوی]] [[انسانها]] بستهاند. اگر چه تحقق این [[وعده]]، بر [[خداوند متعال]] لازم و حتمی است و نیازی به [[دلیل]] نیست؛ اما در سخنان [[معصومان]] و [[دانشمندان]] [[مسلمان]] بر حتمی بودن آن تأکید شده است. در اینجا با مجال محدود، به بعضی از بحثهای مربوط به این حادثه بزرگ اشاره میشود. برخی از عرصههای مهم این بحث از این قرارند: | ||
*از مشهورترین تعبیرها برای [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} در منابع [[شیعه]] [[قیام]] است<ref>این واژه و مشتقات آن بجز در کتاب الفتن نعیم بن حماد یا کسانی که از وی نقل کردهاند، در منابع اهل سنت یافت نشد. نک: نعیم بن حماد، الفتن، ص۲۶۰، ۹۶۲ و ۹۷۴؛ ونیز نک: متقی هندی، کنز العمال، ج۱۱، ص۲۴۷، شماره ۳۱۴۰۰.</ref>. این واژه به معنای ایستادن و نقیض و خلاف معنای نشستن است<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۵، ص۳۴۵؛ فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۳، ص ۱۵۳۱.</ref>. و در اصطلاح عبارت است از: [[نهضت جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} برابر [[ستمگران]]، برای برپایی [[قسط]] و [[عدل]] در سراسر کره [[زمین]]. چنین حادثهای بس بزرگ و با اهمیت است و در [[روایات]] از [[روز قیام]] آن [[حضرت]]، به عنوان یکی از "[[ایام الله]]" یاد شده است. [[امام باقر]]{{ع}} در اینباره میفرماید: {{متن حدیث|"اَیامُ اللهِ ثَلاثَهٌ یَوْمُ یَقُومُ القائِمُ وَیَوْمُ الکَرهِ وَیَوْمُ الْقِیامَهِ"}}؛ روزهای [[خداوند]] سه [روز] است؛ روزی که [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] خواهد کرد و روز بازگشت برخی از مردگان و [[روز رستاخیز]]<ref>صدوق، الخصال، ص۱۰۸، ح۷۵؛ و نیز نک: علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ج۱، ص۳۶۷.</ref>. | *از مشهورترین تعبیرها برای [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} در منابع [[شیعه]] [[قیام]] است<ref>این واژه و مشتقات آن بجز در کتاب الفتن نعیم بن حماد یا کسانی که از وی نقل کردهاند، در منابع اهل سنت یافت نشد. نک: نعیم بن حماد، الفتن، ص۲۶۰، ۹۶۲ و ۹۷۴؛ ونیز نک: متقی هندی، کنز العمال، ج۱۱، ص۲۴۷، شماره ۳۱۴۰۰.</ref>. این واژه به معنای ایستادن و نقیض و خلاف معنای نشستن است<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج۵، ص۳۴۵؛ فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۳، ص ۱۵۳۱.</ref>. و در اصطلاح عبارت است از: [[نهضت جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} برابر [[ستمگران]]، برای برپایی [[قسط]] و [[عدل]] در سراسر کره [[زمین]]. چنین حادثهای بس بزرگ و با اهمیت است و در [[روایات]] از [[روز قیام]] آن [[حضرت]]، به عنوان یکی از "[[ایام الله]]" یاد شده است. [[امام باقر]]{{ع}} در اینباره میفرماید: {{متن حدیث|"اَیامُ اللهِ ثَلاثَهٌ یَوْمُ یَقُومُ القائِمُ وَیَوْمُ الکَرهِ وَیَوْمُ الْقِیامَهِ"}}؛ روزهای [[خداوند]] سه [روز] است؛ روزی که [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] خواهد کرد و روز بازگشت برخی از مردگان و [[روز رستاخیز]]<ref>صدوق، الخصال، ص۱۰۸، ح۷۵؛ و نیز نک: علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، ج۱، ص۳۶۷.</ref>. | ||