وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
| ویراستار          =
| ویراستار          =
| ویراستاران        =
| ویراستاران        =
| موضوع            = [[وحی]]، [[الهام]]
| موضوع            = [[وحی]]، [[الهام]]، [[ام‌الکتاب]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| مذهب              = [[شیعه]]
| منتشر شده در      = [[حکمت عرفانی (نشریه)|دوفصلنامه حکمت عرفانی]]  
| منتشر شده در      = [[حکمت عرفانی (نشریه)|دوفصلنامه حکمت عرفانی]]  
خط ۹۵: خط ۹۵:
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:آثار ام‌الکتاب]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های ام‌الکتاب]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های ام‌الکتاب به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]

نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۳۶

وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی
زبانفارسی
نویسندهعلی رضا کمره‌ای
موضوعوحی، الهام، ام‌الکتاب
مذهبشیعه
منتشر شده دردوفصلنامه حکمت عرفانی
وابسته بهمؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشربهار ۱۳۹۱
شماره۳
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

وحی رسالی از دیدگاه ابن‌عربی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از منظر ابن‌عربی می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۶ صفحه‌ای به قلم علی رضا کمره‌ای (شماره ۳۴، بهار ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«وحی رسالی با توجه به ظاهر آیات و روایات، در دستگاه عرفانی ابن‌عربی هفت ویژگی دارد: ۱. دارای منبعی ازلی است؛ ۲. معانی در فرایند نزول توسط فرشته وحی نازل می‌شوند؛ این فرشته‌ معلم پیامبر است؛ ۳. فرشته وحی، علاوه بر صورت‌گری خویش، معانی را نیز به صورت لفظی در می‌آورد؛ ۴. فرشته وحی، از جانب حضرت حق معانی را در قالب الفاظ، بر قلب پیامبر نازل می‌كند».
  • نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«پیامبر نیز از جانب حضرت حق، کلام الهی را برای مردم تلاوت می‌کند؛ ۵. پیامبر وظیفه دارد وحی رسالی را به طور کامل به مردم برساند و آموزه‌های آن را تبلیغ کند؛ ۶. پیامبر فرشته وحی را در کشفی صوری بصری می‌بیند و در کشفی صوری سمعی کلام الهی را از وی می‌شنود، و در دل آن الفاظ، جملگی سطوح معنایی آن را به نحو کشف معنوی، در دل کشف صوری فهم می‌کند؛ ۷. وحی رسالی، غیر اکتسابی بوده و با ریاضت به دست نمی‌آید، و در نتیجه، این تجربه پیامبرانه برای اولیای الهی دست نیافتنی است».[۱]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • ویژگی‌های وحی رسالی؛

ام‌الكتاب؛ منبع ازلی قرآن

  • صقع ربوبی؛ جایگاه اصلی حقیقت قرآن؛
  • این همانی ام‌الكتاب و حقیقت قرآن؛
  • چگونگی حقایق در ام‌الكتاب؛
  • اصالت نداشتن شرایط تاریخی و مادی در تكون قرآن.

وساطت ملک

  • اقسام فرشتگان؛
  • وظیفه خاص هر ملک؛
  • آیا انسان کامل برتر است یا فرشته وحی؟؛
  • صورت‌بخشی جبرئیل؛

از جانب حضرت حق‌بودن

  • مفهوم‌شناسی رسول؛
  • رسول ملکی و بشری؛
  • مفهوم‌شناسی نزول؛
  • حقیقی بودن نزول فرشتگان؛
  • حقیقی بودن نزول قرآن؛
  • نزول جبرئیل بر قلب رسول خدا؛

مشروط به تبلیغ بودن

  • تفاوت بین نبی و رسول؛

فهم پیام در دل الفاظ

  • فهم جملگی لایه‌های كلام در دل الفاظ؛
  • كشف معنوی در دل كشف صوری؛

غیر اكتسابی بودن وحی رسالی به تبع نبوت

  • نبوت تشریعی و نبوت انبائی؛
  • اکتسابی بودن ولایت؛
  • نبوت، ذوقی دست‌نیافتنی برای اولیا؛
  • نتیجه‌گیری؛
  • پی‌نوشت‌ها؛
  • منابع.

درباره پدیدآورنده

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن