رؤیت خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حوزه' به 'حوزه'
جز (جایگزینی متن - 'رده:مدخل‌' به 'رده:مدخل')
جز (جایگزینی متن - 'حوزه' به 'حوزه')
خط ۱۰: خط ۱۰:


==مقدمه==
==مقدمه==
*رؤیت، از جمله صفات سلبی [[خداوند]] است که همواره محل [[اختلاف]] [[رأی]] [[فرقه‌های کلامی]] عالم [[اسلام]] بوده اس. [[معتزله]] منکر رؤیت [[خداوند]] بوده، معتقدند که [[خداوند]] به هیچ وجه قابل [[شهود]] و رؤیت نیست. از دیدگاه آنان، فقط می‎‌توان به [[خدا]] [[اعتقاد]] داشت و [[اعتقاد]] و [[ایمان]] به [[حوزه]] [[فکر]] و ذهن مربوط است و این نکته بنابراین [[دلیل]] [[قرآنی]] است: {{متن قرآن|لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}<ref> چشم‌ها او را در نمی‌یابند و او چشم‌ها را در می‌یابد و او نازک‌بین آگاه است؛ سوره انعام، آیه: ۱۰۳.</ref>.
*رؤیت، از جمله صفات سلبی [[خداوند]] است که همواره محل [[اختلاف]] [[رأی]] [[فرقه‌های کلامی]] عالم [[اسلام]] بوده اس. [[معتزله]] منکر رؤیت [[خداوند]] بوده، معتقدند که [[خداوند]] به هیچ وجه قابل [[شهود]] و رؤیت نیست. از دیدگاه آنان، فقط می‎‌توان به [[خدا]] [[اعتقاد]] داشت و [[اعتقاد]] و [[ایمان]] به حوزه [[فکر]] و ذهن مربوط است و این نکته بنابراین [[دلیل]] [[قرآنی]] است: {{متن قرآن|لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}}<ref> چشم‌ها او را در نمی‌یابند و او چشم‌ها را در می‌یابد و او نازک‌بین آگاه است؛ سوره انعام، آیه: ۱۰۳.</ref>.
*اما [[اشاعره]] معتقدند که [[خداوند]] در [[قیامت]] با چشم دیده می‌شود. اینان بر این ادعا به برخی [[احادیث]] و [[آیات]] [[استدلال]] می‌کنند. از جمله [[آیه کریمه]]: {{متن قرآن|وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ  إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }}<ref> سوره قیامت، آیه:۲۲-۲۳.</ref>.
*اما [[اشاعره]] معتقدند که [[خداوند]] در [[قیامت]] با چشم دیده می‌شود. اینان بر این ادعا به برخی [[احادیث]] و [[آیات]] [[استدلال]] می‌کنند. از جمله [[آیه کریمه]]: {{متن قرآن|وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ  إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }}<ref> سوره قیامت، آیه:۲۲-۲۳.</ref>.
*[[شیعه]] [[معتقد]] است که [[خداوند]] هرگز با چشم دیده نمی‌شود، نه در [[دنیا]] با چشم رؤیت می‌‌گردد و نه در [[آخرت]]؛ اما حد اعلای [[ایمان]] هم [[یقین]] [[فکری]] و ذهنی نیست. بالاتر از [[یقین]] [[فکری]] (علم‌ الیقین) [[یقین]] قلبی است که "عین الیقین" خوانده می‌‌شود. عین الیقین، یعنی [[شهود]] [[خداوند]] با [[قلب]] نه با چشم. پس، [[خداوند]] با چشم سر دیده نمی‌شود، ولی با چشم [[دل]] ملاحظه می‌‌شود. از [[امام علی]]{{ع}} سؤال کردند: آیا [[خداوند]] را دیده‌ای؟ [[حضرت]] فرمود: "خدایی را که ندیده باشم، [[عبادت]] نکرده‌ام". از [[ائمه]] سؤال شده است: آیا [[پیغمبر]] در [[معراج]] [[خدا]] را دیده است؟ آن بزرگواران فرمودند: "با چشم نه، با [[دل]] آری"<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، ج۲، ص۷۸ - ۷۷.</ref>.
*[[شیعه]] [[معتقد]] است که [[خداوند]] هرگز با چشم دیده نمی‌شود، نه در [[دنیا]] با چشم رؤیت می‌‌گردد و نه در [[آخرت]]؛ اما حد اعلای [[ایمان]] هم [[یقین]] [[فکری]] و ذهنی نیست. بالاتر از [[یقین]] [[فکری]] (علم‌ الیقین) [[یقین]] قلبی است که "عین الیقین" خوانده می‌‌شود. عین الیقین، یعنی [[شهود]] [[خداوند]] با [[قلب]] نه با چشم. پس، [[خداوند]] با چشم سر دیده نمی‌شود، ولی با چشم [[دل]] ملاحظه می‌‌شود. از [[امام علی]]{{ع}} سؤال کردند: آیا [[خداوند]] را دیده‌ای؟ [[حضرت]] فرمود: "خدایی را که ندیده باشم، [[عبادت]] نکرده‌ام". از [[ائمه]] سؤال شده است: آیا [[پیغمبر]] در [[معراج]] [[خدا]] را دیده است؟ آن بزرگواران فرمودند: "با چشم نه، با [[دل]] آری"<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، ج۲، ص۷۸ - ۷۷.</ref>.
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش