بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان =ابن قبه رازی | | عنوان = [[ابن قبه رازی]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 1100524.jpg | | تصویر = 1100524.jpg | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| شماره ملی = ۳۸۶۸۱۵۲ | | شماره ملی = ۳۸۶۸۱۵۲ | ||
}} | }} | ||
'''ابن قبه رازی'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی مباحثی پیرامون [[ابن قبه رازی]] یکی از [[متکلمان شیعه]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس میرزایی]] است و [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p3>[https://bookroom.ir/book/51113/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | '''[[ابن قبه رازی]]'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی مباحثی پیرامون [[ابن قبه رازی]] یکی از [[متکلمان شیعه]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عباس میرزایی]] است و [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p3>[https://bookroom.ir/book/51113/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است:«[[ابن قبه رازی]] از [[معتزلیان]] [[شیعه]] شده در عصر [[غیبت صغری]] است که در میانه دو [[مدرسه کلامی امامیه]] [[کوفه]] و [[بغداد]] فعالیت می‌‌کرده است. افزون بر [[شیخ مفید]] که بیشترین استفاده را از آثار [[ابن قبه]] برده و در [[حقیقت]] [[میراث]] دار اندیشه‌های وی به شمار می‌‌رود، [[متکلمان امامیه بغداد]] نیز توجه ویژه ای به رهیافت‌های [[کلامی]] او در بحث‌های [[امامت]] داشته‌اند. در واقع باید گفت انگاره‌های [[کلامی]] [[ابن قبه]] در حوزه [[امامت عامه]] و [[امامت خاصه|خاصه]] [[جایگاه]] متمایزی در [[کلام امامیه]] دارد و همین امر او را به یکی از تأثیر گذارترین حلقه‌های جریان [[فکری]] [[معتزلیان]] [[شیعه]] شده در [[سیر]] تطور [[فکر]] [[امامیان]] تبدیل کرده است؛ این [[پژوهش]] به بازخوانی [[جایگاه]] و [[میراث علمی]] این [[شخصیت]] در [[تاریخ کلام شیعه]] پرداخته است. این کتاب از چند بخش تشکیل شده است: | در معرفی این کتاب آمده است:«[[ابن قبه رازی]] از [[معتزلیان]] [[شیعه]] شده در عصر [[غیبت صغری]] است که در میانه دو [[مدرسه کلامی امامیه]] [[کوفه]] و [[بغداد]] فعالیت می‌‌کرده است. افزون بر [[شیخ مفید]] که بیشترین استفاده را از آثار [[ابن قبه]] برده و در [[حقیقت]] [[میراث]] دار اندیشه‌های وی به شمار می‌‌رود، [[متکلمان امامیه بغداد]] نیز توجه ویژه ای به رهیافت‌های [[کلامی]] او در بحث‌های [[امامت]] داشته‌اند. در واقع باید گفت انگاره‌های [[کلامی]] [[ابن قبه]] در حوزه [[امامت عامه]] و [[امامت خاصه|خاصه]] [[جایگاه]] متمایزی در [[کلام امامیه]] دارد و همین امر او را به یکی از تأثیر گذارترین حلقه‌های جریان [[فکری]] [[معتزلیان]] [[شیعه]] شده در [[سیر]] تطور [[فکر]] [[امامیان]] تبدیل کرده است؛ این [[پژوهش]] به بازخوانی [[جایگاه]] و [[میراث علمی]] این [[شخصیت]] در [[تاریخ کلام شیعه]] پرداخته است. این کتاب از چند بخش تشکیل شده است: | ||
#شخصیت‌شناسی | |||
#زمانه و زمینه [[فکری]] - [[فرهنگی]] دوران [[ابن قبه رازی]] | |||
#روش‌شناسی [[کلامی]] [[ابن قبه]] | |||
#اندیشه‌های [[کلامی]] | |||
#[[فرقه‌های شیعه]]»<ref name=p3></ref>. | |||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* اساتید و [[شاگردان]] | * اساتید و [[شاگردان]] | ||
* آثار [[ابن قبه]] | * آثار [[ابن قبه]] | ||
#کتاب الانصاف فی الامامه | |||
#المستثبت فی الامامه | |||
#الرد [[علی]] ابی [[علی]] جُبّایی | |||
#کتاب التعریف [[علی]] الزیدیه | |||
#المسأله المفرده فی الامامه | |||
#نقض کتاب الاشهاد لابی [[زید]] [[علوی]] یا کتاب نقض الاشهاد | |||
#النقض [[علی]] ابی الحسن [[علی بن احمد]] بن بشار | |||
#کتابی در رد بر [[قرامطه]] | |||
* مناظرات [[کلامی]] | * مناظرات [[کلامی]] | ||
* تعاملات و تقابلات [[علمی]] [[ابن قبه]] | * تعاملات و تقابلات [[علمی]] [[ابن قبه]] | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
زمانی و زمینه [[فکری]] – [[فرهنگی]] دوران [[ابن قبه رازی]] | زمانی و زمینه [[فکری]] – [[فرهنگی]] دوران [[ابن قبه رازی]] | ||
* مقدمه | * مقدمه | ||
*وضعیت [[سیاسی]] | |||
*وضعیت مذهبی – [[فرهنگی]] [[ری]] | |||
#بررسی وضعیت [[فقهی]] و [[حدیثی]] [[اهل سنت]] | |||
##[[محدثان]] | |||
##[[شافعیان]] | |||
##[[حنبلیان]] | |||
##[[حنفیان]] | |||
#بررسی وضعیت [[کلامی]] [[اهل سنت]] | |||
#بررسی و ضعیت [[تصوف]] | |||
#بررسی وضعیت [[شیعیان]] [[ری]] | |||
* [[اسماعیلیان]] | * [[اسماعیلیان]] | ||
* بررسی وضعیت [[امامیه]] در [[ری]] | * بررسی وضعیت [[امامیه]] در [[ری]] | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
* [[عقل‌گرایی]] و نص‌گرایی | * [[عقل‌گرایی]] و نص‌گرایی | ||
* مقدمه | * مقدمه | ||
#[[نقد سندی]] | |||
##[[خبر واحد]] | |||
##خبر [[متواتر]] | |||
##خبر [[اجماعی]] | |||
##[[شهرت]] | |||
##[[اجماع]] | |||
##[[قیاس]] و [[اجتهاد]] | |||
#نقد محتوایی | |||
##[[برهان]] و [[دلیل]] | |||
##[[جدل]] | |||
#[[فهم]] و [[ادراک]] صحیح از متن | |||
##واژه‌شناسی | |||
##توجه به [[عرف]] | |||
## توجه به زمان | |||
##شخصیت‌شناسی | |||
##بررسی فرق و مکاتب | |||
##اصول نقد [[کلامی]] | |||
اندیشه‌های [[کلامی]] | اندیشه‌های [[کلامی]] | ||
* مقدمه | * مقدمه | ||
* [[خداشناسی]] | *[[خداشناسی]] | ||
#[[اثبات خدا]] | |||
#[[صفات خدا]] | |||
#[[بداء]] | |||
* پیامبر‌شناسی | * پیامبر‌شناسی | ||
#[[ضرورت]] وجود [[نبی]] | |||
#[[پیامبر اسلام]] | |||
#[[معجزه]] | |||
#معاجز [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[قرآن]] | |||
* [[امام‌شناسی]] | * [[امام‌شناسی]] | ||
* بخش اول:[[امامت عامه]] | * بخش اول:[[امامت عامه]] | ||
#[[جایگاه امام]] | |||
#[[وجوب تعیین امام]] | |||
##[[برهان]] [[عدالت]] | |||
##[[برهان]] [[اضطرار]] | |||
#[[ضرورت]] وجود یک [[امام]] | |||
#ملاک [[امامت]] | |||
#[[وجوب اطاعت از امام]] | |||
#[[امام]] و [[معجزه]] | |||
#شرایط و [[ویژگی‌های امام]] | |||
##[[خاندان]] | |||
##[[علم امام]] | |||
* [[گستره علم امام]] | * [[گستره علم امام]] | ||
* [[علم غیب]] | * [[علم غیب]] | ||
*[[عصمت]] | |||
* [[براهین]] [[عصمت]] | * [[براهین]] [[عصمت]] | ||
* [[برهان]] اول | * [[برهان]] اول | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
* گستره [[عصمت امام]] | * گستره [[عصمت امام]] | ||
* [[عصمت]] و [[اختیار]] | * [[عصمت]] و [[اختیار]] | ||
*[[نص]] | |||
* [[تواتر]] [[نصوص امامت]] | * [[تواتر]] [[نصوص امامت]] | ||
*[[افضلیت امام]] | |||
*ویژگی‌های دیگر | |||
*[[وظایف امام]] | |||
* [[امام]] و اخذ [[وجوهات]] | * [[امام]] و اخذ [[وجوهات]] | ||
* [[جهاد]] [[امام]] | * [[جهاد]] [[امام]] | ||