اعداد (مقاله): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = اعداد | عنوان اصلی...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'قلم' به 'قلم') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[اعداد]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون [[اعداد]] میپردازد. این مقاله ۱۵ صفحهای به | '''[[اعداد]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون [[اعداد]] میپردازد. این مقاله ۱۵ صفحهای به قلم [[محمد حسین حقیقی]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۴]] منتشر گشته است. | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
این مقاله فاقد چکیده میباشد. | این مقاله فاقد چکیده میباشد. | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| اعداد | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد حسین حقیقی |
| موضوع | اعداد |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
اعداد عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون اعداد میپردازد. این مقاله ۱۵ صفحهای به قلم محمد حسین حقیقی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
- عدد در قرآن
- اعداد صحیح
- ۱. واحد
- ۲. دو
- ۳. سه
- ۴. چهار
- ۵. پنج
- ۶. شش
- ۷. هفت
- ۸. هشت
- ۹. نُه
- ۱۰. ده
- ۱۱. یازده
- ۱۲. دوازده
- ۱۳. نوزده
- ۱۴. بیست
- ۱۵. سی
- ۱۶. چهل
- ۱۷. پنچاه
- ۱۸. شصت
- ۱۹. هفتاد
- ۲۰. هشتاد
- ۲۱. نود و نه
- ۲۲. صد
- ۲۳. دویست
- ۲۴. سیصد و سیصد و نه
- ۲۵. نهصد و پنجاه
- ۲۶. هزار
- ۲۷. دو هزار
- ۲۸. سه هزار
- ۲۹. پنج هزار
- ۳۰. پنجاه هزار
- ۳۱. صد هزار
- اعداد کسری
- ۱. یک دوم (۱/۲)
- ۲. یک سوم (۱/۳)
- ۳. یک چهارم (۱/۴)
- ۴. یک پنجم (۱/۵)
- ۵. یک ششم (۱/۶)
- ۶. یک هشتم (۱/۸)
- ۷. دو سوم (۲/۳)
- ۸. یک دهم (۱/۱۰)
- منابع
درباره پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.