ابراهیم بن اسماعیل یشکری در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
{{عربی|وروى أبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، عن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن نصر التبان، عَن إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بن أَبي حبيبة فيحتمل أن يكونا واحدا، والله أعلم}}<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/2/50 قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف حاله (1 / 20) وَقَال في (ديوان الضعفاء) : لا يعرف وأصله الصائغ (الورقة: 7) وانظر الكاشف: 1 / 76 والتذهيب: 1 / الورقة: 33.]</ref>.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/2/50 مزی، تهذیب الکمال، ج2، ص50.]</ref> | {{عربی|وروى أبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، عن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن نصر التبان، عَن إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بن أَبي حبيبة فيحتمل أن يكونا واحدا، والله أعلم}}<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/2/50 قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف حاله (1 / 20) وَقَال في (ديوان الضعفاء) : لا يعرف وأصله الصائغ (الورقة: 7) وانظر الكاشف: 1 / 76 والتذهيب: 1 / الورقة: 33.]</ref>.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/2/50 مزی، تهذیب الکمال، ج2، ص50.]</ref> | ||
{{متن رجال | |||
| عنوان =4. سلسلة الاحادیث الضعیفة و الموضوعة (البانی) | |||
| توضیحات تصویر = سلسلة الاحادیث الضعیفة و الموضوعة (البانی) | |||
| تصویر = بارگذاری شود. | |||
| متن کتاب ={{عربی|(الطرق تطهر بعضها بعضاً).}} | |||
{{عربی|ضعيف}} | |||
{{عربی|أخرجه البيهقي في "باب ما وطىء من الأنجاس يابساً" من "السنن الكبرى" (2/ 406) من طريق ابن عدي، عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي هريرة قال:}} | |||
{{عربی|قلنا: يا رسول الله! إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: فذكره. وقال البيهقي: | |||
"وهذا إسناد ليس بالقوي".}} | |||
{{عربی|قلت: وعلته إبراهيم بن أبي حبيبة؛ ضعيف.}} | |||
{{عربی|'''وإبراهيم اليشكري؛ مجهول الحال كما في "التقريب".'''}} | |||
{{عربی|(تنبيه) : تصحف هذا الحديث على بعض المؤلفين؛ فوقع في "الجامع الصغير" و "الفتح الكبير" بلفظ: "يظهر" بالظاء المعجمة، وانطلى ذلك على الشارح المناوي، فقال في "شرحه على الجامع": | |||
"أي: بعضها يدل على بعض"!}} | |||
{{عربی|وهذا خطأ واضح؛ كما يدل عليه سبب الحديث والباب الذي أورده فيه مخرجه البيهقي.}}<ref>[http://lib.efatwa.ir/43370/9/107 البانی، سلسلة الاحادیث الضعیفة و الموضوعة، ج9، ص107.]</ref> | |||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۸ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۷
- اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث ابراهیم بن اسماعیل یشکری است. "ابراهیم بن اسماعیل یشکری" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
منابع رجال و تراجم شیعه
| 1. تنقیح المقال (مامقانی) |
|---|
|
إبراهيم بن إسماعيل اليشكري جاء في كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي[۱]: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري و كان ثقة.. و في تهذيب التهذيب[۲]: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، و يقال:البكري، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبّة،و عنه أبو كريب..،و في تقريب التهذيب[۳]: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، و يقال هو النبّال، مجهول الحال من الثامنة. و في مستدرك الوسائل[۴] في الفائدة العاشرة من الخاتمة فيما فات من قلم صاحب الوسائل: قال الجليل إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري،و كان ثقة..و مستدرك الوسائل[۵] حدثني إبراهيم بن خالد اليشكري قال: سمعت أبا الوليد يقول.. و ذكره في المسترشد[۶]: حصيلة البحث من اكتفى بشهادة صاحب الغارات لا بدّ من عدّ المعنون ثقة،و إلاّ فهو ممّن لم يبيّن حاله و يعدّ مهملا. [۷]
|
| 2. معجم رجال الحدیث (خوئی) |
|---|
|
قال الجليل إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، و كان ثقة. المستدرك للمحدث النوري[۸]
|
| 3. قاموس الرجال (شوشتری) |
|---|
|
في البحار عن غارات إبراهيم الثقفي روايته عنه خطبته-عليه السلام-في الاستنهاض إلى حرب معاوية ثانية، قائلا: «كان ثقة» [۹]
|
منابع رجال و تراجم اهل سنت
| ۱. الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی) |
|---|
|
[إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي].[۱۰]
|
| 2. دیوان الضعفاء (ذهبی) |
|---|
|
إبراهيم بن إسماعيل اليشكري: لا يعرف، ولعله الصائغ.[۱۱]
|
{{متن رجال | عنوان =3. تهذیب الکمال (مزی) | توضیحات تصویر = تهذیب الکمال (مزی) | تصویر = بارگذاری شود. | متن کتاب =إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل اليشكري، ويُقال: البكري.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة (ق) .
رَوَى عَنه: أبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمداني (ق) ، ومعمر بْن سهل الأهوازي.
وروى أبو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، عن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن نصر التبان، عَن إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل بن أَبي حبيبة فيحتمل أن يكونا واحدا، والله أعلم[۱۲].[۱۳]
| 4. سلسلة الاحادیث الضعیفة و الموضوعة (البانی) |
|---|
|
(الطرق تطهر بعضها بعضاً).
ضعيف أخرجه البيهقي في "باب ما وطىء من الأنجاس يابساً" من "السنن الكبرى" (2/ 406) من طريق ابن عدي، عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله! إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: فذكره. وقال البيهقي: "وهذا إسناد ليس بالقوي". قلت: وعلته إبراهيم بن أبي حبيبة؛ ضعيف. وإبراهيم اليشكري؛ مجهول الحال كما في "التقريب". (تنبيه) : تصحف هذا الحديث على بعض المؤلفين؛ فوقع في "الجامع الصغير" و "الفتح الكبير" بلفظ: "يظهر" بالظاء المعجمة، وانطلى ذلك على الشارح المناوي، فقال في "شرحه على الجامع": "أي: بعضها يدل على بعض"! وهذا خطأ واضح؛ كما يدل عليه سبب الحديث والباب الذي أورده فيه مخرجه البيهقي.[۱۴] |
مشایخ در روایت
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة مشهور به إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي[۱۵]
روایت‌کنندگان از او
محمد بن العلاء بن كريب مشهور به محمد بن العلاء الهمداني[۱۶]
جرح و تعدیل
- أبو حاتم الرازی : مجهول
- ابن حجر العسقلانی : مجهول الحال
- الذهبی : لا یعرف حاله
- محمد بن إسماعیل البخاری : ضعف حدیثه[۱۷]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ الغارات، ج۱، ص:۱۷۰،و في طبعة دار الأضواء:۹۸
- ↑ تهذیب التهذیب، ج۱ص،۱۰۷ برقم ۱۸۶
- ↑ تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۲ برقم ۱۷۳
- ↑ مستدرک الوسائل، ج۳، ص۷۷۸ من الطبعة الحجرية(الطبعة المحقّقة ۱۱۷/۲۵ برقم ۲۵)
- ↑ مستدرک الوسائل، ج۲۲، ص۲۱۰
- ↑ المسترشد ۲۷۱ حديث ۸۳ و:۲۸۸ حديث ۱۰۲.
- ↑ مامقانی، تنقیح المقال، ج3، ص313.
- ↑ خوئی، معجم رجال الحديث، ج1، ص192.
- ↑ شوشتری، قاموس الرجال، ج1، ص163.
- ↑ ابن ابی حاتم رازی، الجرح و التعدیل، ج2، ص85.
- ↑ ذهبی، دیوان الضعفاء، ج1، ص13.
- ↑ قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف حاله (1 / 20) وَقَال في (ديوان الضعفاء) : لا يعرف وأصله الصائغ (الورقة: 7) وانظر الكاشف: 1 / 76 والتذهيب: 1 / الورقة: 33.
- ↑ مزی، تهذیب الکمال، ج2، ص50.
- ↑ البانی، سلسلة الاحادیث الضعیفة و الموضوعة، ج9، ص107.
- ↑ موسوعة الحدیث
- ↑ موسوعة الحدیث
- ↑ موسوعة الحدیث