استغفار: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امام سجاد]]{{ع}} برای درخواست آمرزش از خدا، از واژه‌ها و عباراتی چون {{متن حدیث|وَاغْفِرْ لِي}}، {{متن حدیث|وَاغْفِرْ لَنَا}}، {{متن حدیث|وَاغْفِرْ ذَنْبِي}}، {{متن حدیث|اغْفِرْ لِي مَا تَعلَم مِن ذُنُوبِي}}” بهره گرفته است<ref>دعاهای ۴، ۱۲، ۲۴ ۳۱، ۳۲، ۴۵، ۴۸.</ref> و زمانی با عبارت‌های {{متن حدیث|أَسْأَلُكَ... أَنْ تَغْفِرَ لَنَا}}<ref>دعای ۴۸.</ref> و {{متن حدیث|أَسْأَلُكَ أَنْ تَعْفُوَ عَنِّي، وَ تَغْفِرَ لِي‏}}<ref>دعای ۵۱.</ref> جویای [[آمرزش الهی]] شده است، و در مواردی نیز از ساختار باب استفعال بهره جسته می‌گوید: {{متن حدیث|وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا سَلَفَ‏ مِنْ‏ ذُنُوبِي‏، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اغْفِرْ لِي}}<ref>دعای ۴۸.</ref>. {{متن حدیث|... فَاسْتَغْفَرْتُ‏ فَأَقَلْتَ‏...}}، «ای خدای من، تو مرا [[هدایت]] کردی و من به [[لهو]] و غفلت روی آوردم... آنگاه آنچه مرا از آن منع کرده بودی به من شناسانیدی و من شناختم و آمرزش‌طلبیدم و تو گناه من بخشیدی»<ref>نیایش چهل و نهم.</ref>.<ref>[[علی باقری‌فر|باقری‌فر، علی]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «استغفار»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۴۶.</ref>

از دیدگاه [[قرآن]] و [[حدیث]]، استغفار [[راستین]]، افزون بر پاک‌سازی [[گناهان]]،[[ شیطان]] را از [[انسان]] دور می‌کند، [[دل]] را جلا می‌بخشد، [[نور]] [[علم]] را در [[دل]] جلوه‌گر می‌سازد، [[غم]] و [[اندوه]] را از دل می‌برد، به روزی وسعت می‌بخشد و در یک جمله، از انواع آفات مادی و [[معنوی]] [[پیشگیری]] می‌نماید و انواع [[برکات]] [[دنیوی]] و پسادنیوی را برای [[انسان]] به ارمغان می‌آورد<ref>نهج‌الذکر، ج۲، ص۳۴۷-۳۶۸.</ref>.

[[علی بن الحسین]]{{ع}}، استغفار را سبب ریزش [[گناهان]]<ref>نیایش سی‌ویکم.</ref>، و عامل رها شدن از [[تیره‌بختی]]<ref>نیایش چهل‌ویکم.</ref> دانسته، و از [[خداوند]] به عنوان [[مهربان‌ترین]] کسی که [[غایت]] [[آمال]] جویندگان [[رحمت]] است و آمرزش‌جویان به گرد او [[طواف]] می‌کنند یاد نموده است و می‌گوید: «ای صاحب عطوفتی که مقصود پویندگان استغفاری، ای خداوندی که عفوت از [[انتقام]] بیش است و خشنودیت از [[خشم]] افزون، ای خداوندی که از گناهان [[خلق]]، [[نیکو]] در می‌گذری و از این رو زیر بار منّت تو هستند...»<ref>نیایش دوازدهم.</ref>.

نکته شایان توجه در معنای [[غفران الهی]]، که در عبارت‌هایی از [[صحیفه]] [[امام سجاد]]{{ع}} بازتاب یافته، این است که نه تنها با استغفار و [[طلب]] [[پرده‌پوشی]] از [[خدا]]، آثار و تبعات گناهان [[بنده]] از بین می‌رود<ref>نیایش سی و یکم.</ref>، بلکه گاهی این پرده‌پوشی، با تبدیل چند برابر گناهان آمرزش‌خواه به [[کارهای نیک]] صورت می‌گیرد، چنانچه آن [[حضرت]] از خداوند به عنوان {{متن حدیث|مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ‏ الْحَسَنَاتِ‏}}<ref>دعای ۲ و ۲۴.</ref> یاد کرده، می‌گوید: «ای خداوندی که [[بدی‌ها]] را تا چند برابر به خوبی بدل می‌کنی!» و این در حالی است که از نظر [[امام چهارم]]، اساساً بنده [[گناهکار]] هیچ حقی برای اینکه آمرزیده شود بر گردن خداوند ندارد: «بار خدایا،... هیچ کس مستحق آن نیست که تواش بیامرزی و [[آمرزش]] تو به پاس [[شایستگی]] او باشد،... پس هرکه را آمرزیده‌ای از اِنعام توست و از هر که [[خشنود]] گشته‌ای از [[فضل]] و [[احسان]] تو»<ref>نیایش سی و هفتم.</ref>. امام سجاد{{ع}} در توضیح این [[حقیقت]] می‌گوید: «ای خداوند، اگر چندان بگریم که مژگانم فرو ریزد... [[شایسته]] آن نیستم که حتی یک [[گناه]] از گناهانم را از [[نامه]] عملم محو کنی. اگر مرا به هنگامی که مستوجب [[آمرزش]] تو شدم بیامرزی و هنگامی که مستحق [[عفو]] تو گردم عفو کنی، باز هم نه به سبب [[شایستگی]] من است، زیرا [[کیفر]] من در همان آغاز که سر به [[عصیان]] تو برداشتم [[آتش جهنم]] بوده است و اگر مرا [[عذاب]] کنی در [[حق]] من [[ستم]] نکرده‌ای. ای [[خداوند]]، اکنون که بر [[گناه]] من پرده کشیده‌ای و رسوایم نساخته‌ای... حلاوت [[مغفرت]] خود را به من بچشان و مرا [[آزاد]] کرده عفو و [[رحمت]] خود گردان»<ref>نیایش شانزدهم.</ref>.

[[انسان]] [[مسئولیت‌شناس]] نه تنها به جبران [[اشتباهات]] خویش اهتمام می‌ورزد بلکه نسبت به کژروی‌های دیگران نیز بی‌تفاوت نبوده و در [[اندیشه]] بازگرداندن [[راه]] گم‌کردگان به مسیر صحیح زندگی است. [[قرآن کریم]] سه بار [[پیامبر]] رحمت را مخاطب ساخته و او را به درخواست آمرزش برای [[خطاکاران]] فراخوانده است<ref>{{متن قرآن|...فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ...}} «...پس آنان را ببخشای و برای ایشان آمرزش بخواه..». سوره آل عمران، آیه ۱۵۹؛ {{متن قرآن|...فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}} «...پس چون برای کاری از تو اجازه خواستند به هر یک از آنان که خواستی اجازه بده و برای آنها از خداوند آمرزش بخواه که خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره نور، آیه ۶۲؛ {{متن قرآن|...وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}} «...و برای آنها از خداوند آمرزش بخواه که خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره ممتحنه، آیه ۱۲.</ref>. این آمرزش‌خواهی در مرحله اول باید شامل حال کسانی شود که حقِ بیشتری بر گردن ما دارند، همچون [[پدر]] و [[مادر]]، [[برادر]] و [[خواهر]]، [[فرزندان]] و [[خویشان]]، که موارد فراوانی از نیایش‌های [[پیامبران]] و [[صالحان]] در [[قرآن]] به آنها اختصاص یافته است<ref>نک: پژوهشی در نیایش‌های قرآن کریم، علی باقری‌فر.</ref> و در مرحله بعد همه [[مؤمنان]] را در برمی گیرد: {{متن قرآن|رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}}<ref>«پروردگارا! مرا و پدر و مادرم را و هر که را به خانه من با ایمان درآید و مردان و زنان مؤمن را بیامرز» سوره نوح، آیه ۲۸.</ref>. در موارد چندی از نیایش‌های [[امام سجاد]]{{ع}} نیز می‌خوانیم: «بار خدایا،[[ درود]] بفرست بر [[محمد]] و خاندانش... [[پدر]] و مادرم را به سبب [[نیکی]] و [[مهربانی]] که در [[حق]] من کرده‌اند به [[مغفرت]] خویش بنواز...» <ref>نیایش بیست و چهارم.</ref>. «بار خدایا... از تو می‌خواهم، ای [[پروردگار]] جهانیان... که ما را در گروه [[بندگان]] [[صالح]] و مؤمنت که در این [[روز]] ([[عید قربان]] و [[جمعه]]) تو را می‌خوانند درآوری و ما و ایشان را بیامرزی»<ref>نیایش چهل و هشتم.</ref>. «بار خدایا، هر بنده‌ای که درباره من مرتکب عملی شده که تو آن را [[نهی]] کرده‌ای، یا در آنچه تو منع فرموده‌ای پرده [[حرمت]] من دریده... او را در این ستمی که بر من روا داشته و اکنون گریبان‌گیر اوست، بیامرز، و در حقی که از من تباه کرده [[عفو]] نمای»<ref>نیایش سی و نهم.</ref>. نکته شایان توجه در این [[نیایش]]، درخواست [[آمرزش]] برای کسانی است که در حق ما [[بدی]] کرده و [[ستم]] روا داشته‌اند!

==استغفار در فرهنگ مطهر==

[[پشیمانی]] کامل از گذشته تیره و سیاه، [[تصمیم]] [[قوی]] بر برنگشتن به [[گناهان]] سابق، اداء [[حقوق الهی]] که فوت شده است، اداء [[حقوق‌الناس]] که فوت شده است. دیگر اینکه این گوشت‌های مبارکی! که در این بدنت روییده از [[گناه]] باید اینها را ذوب کنی. این گوشت‌ها که از [[حرام]] روییده است، این گوشت‌ها که در مجالس [[لهو و لعب]] روییده است، این گوشت‌ها که توأم با هرزگی روییده است، باید همه اینها را بروی آب کنی، از نو گوشت جدید بروید. دیگر اینکه باید به این بدنت [[سختی]] [[طاعت]] را بچشانی همچنان‌که [[لذت]] [[معصیت]] را چشانده‌ای. این می‌شود توبه<ref>فلسفه اخلاق، ص۲۱۹.</ref>. خود استغفار یعنی محاسبة‌النفس کردن، حساب‌کشیدن از خود<ref>تعلیم و تربیت در اسلام، ص۳۴۱.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۸۹.</ref>