←دلایل امامت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
{{اصلی|امامت امام زین العابدین}} | {{اصلی|امامت امام زین العابدین}} | ||
برخی از [[دلایل امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} به قرار ذیل است: | برخی از [[دلایل امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} به قرار ذیل است: | ||
#[[نصوص امامت]] [[امام سجاد]]{{ع}}:''' [[امام حسین]] {{ع}} در معرفی [[امامان]] ۱۲ گانه فرمود: {{متن حدیث|عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِي آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ}}<ref>همان باب ما جاء عن الحسین {{ع}} ما یوافق هذا الاخبار و نصه علی ابنه علی بن الحسین {{ع}}، ص ۲۳۱.</ref>. | #'''[[نصوص امامت]] [[امام سجاد]]{{ع}}:''' [[امام حسین]] {{ع}} در معرفی [[امامان]] ۱۲ گانه فرمود: {{متن حدیث|عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِي آخِرُهُمُ اَلْقَائِمُ}}<ref>همان باب ما جاء عن الحسین {{ع}} ما یوافق هذا الاخبار و نصه علی ابنه علی بن الحسین {{ع}}، ص ۲۳۱.</ref>. | ||
##از زهری تابعی، [[فقیه]] و [[محدث]] [[نقل]] شده خدمت [[امام حسین]]{{ع}} بودم که [[علی بن حسین]]{{عم}} وارد شد، پس [[امام]] او را طلبید و در بغل گرفت و بین هر دو چشم او را بوسید... پس من گفتم پس از شما به چه کسی باید مراجعه کنم، [[امام حسین]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|إِلَى عَلِيٍّ ابْنِي هَذَا هُوَ الْإِمَامُ وَ أَبُو الْأَئِمَّةِ ...}}<ref>خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الاثر، ص۲۳۴.</ref>. | ##از زهری تابعی، [[فقیه]] و [[محدث]] [[نقل]] شده خدمت [[امام حسین]]{{ع}} بودم که [[علی بن حسین]]{{عم}} وارد شد، پس [[امام]] او را طلبید و در بغل گرفت و بین هر دو چشم او را بوسید... پس من گفتم پس از شما به چه کسی باید مراجعه کنم، [[امام حسین]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|إِلَى عَلِيٍّ ابْنِي هَذَا هُوَ الْإِمَامُ وَ أَبُو الْأَئِمَّةِ ...}}<ref>خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الاثر، ص۲۳۴.</ref>. | ||
#'''استناد به [[نصوص امامت]]''': [[امام سجاد]] {{ع}} در موارد زیادی به [[اثبات امامت]] و بیان مصادیق و استناد به [[نصوص]] امات پرداختهاند مانند اینکه [[امام]] در مصادیق [[اولی الامر]] و کسانی که [[خداوند عزوجل]] [[پیروی]] و [[تبعیت]] از آنان را بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[امت]] [[واجب]] و لازم نموده میفرماید: {{متن حدیث|إِنَّ أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَئِمَّةً لِلنَّاسِ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا}}<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹، الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج ۲، ص ۳۱۸ و در ادامه روایات اسامی سایر امامان دوازدهگانه را ذکر میفرماید.</ref>. | #'''استناد به [[نصوص امامت]]''': [[امام سجاد]] {{ع}} در موارد زیادی به [[اثبات امامت]] و بیان مصادیق و استناد به [[نصوص]] امات پرداختهاند مانند اینکه [[امام]] در مصادیق [[اولی الامر]] و کسانی که [[خداوند عزوجل]] [[پیروی]] و [[تبعیت]] از آنان را بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[امت]] [[واجب]] و لازم نموده میفرماید: {{متن حدیث|إِنَّ أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَئِمَّةً لِلنَّاسِ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا}}<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص ۳۱۹، الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج ۲، ص ۳۱۸ و در ادامه روایات اسامی سایر امامان دوازدهگانه را ذکر میفرماید.</ref>. | ||
#[[معجزه]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' درباره [[معجزه]] آن [[حضرت]] [[نقل]] شده بین [[محمد بن حنفیه]] و [[امام]] بر سر [[امامت]] [[اختلاف]] شد، هر دو حجرالاسود را [[حَکم]] گرفتند، آنگاه [[امام سجاد]]{{ع}} از [[حجرالأسود]] خواست تا [[امام]] را معرفی کند و [[حجرالأسود]] به [[امامت]] [[علی بن حسین]]{{عم}} [[شهادت]] داد، آنگاه [[محمد بن حنفیه]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] اعتراف کرد<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۸.</ref>. | #'''[[معجزه]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' درباره [[معجزه]] آن [[حضرت]] [[نقل]] شده بین [[محمد بن حنفیه]] و [[امام]] بر سر [[امامت]] [[اختلاف]] شد، هر دو حجرالاسود را [[حَکم]] گرفتند، آنگاه [[امام سجاد]]{{ع}} از [[حجرالأسود]] خواست تا [[امام]] را معرفی کند و [[حجرالأسود]] به [[امامت]] [[علی بن حسین]]{{عم}} [[شهادت]] داد، آنگاه [[محمد بن حنفیه]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] اعتراف کرد<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۸.</ref>. | ||
#[[افضلیت امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' [[زهری]]<ref>قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج۳، ص۵۵۱.</ref> درباره [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} گفته است: {{عربی| ما رأیت قریشیاً أورع ولا أفضل منه <ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایه، ج۹، ص۱۲۲؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۶۶ با اندکی تفاوت.</ref> و کان علی بن الحسین أفضل أهل بیته وأحسنهم طاعة}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۸۶؛ تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۲.</ref>. [[سعید بن مسیب]] که از فقهای برجسته در یثرب بوده است<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۴ ص۷۶.</ref> درباره [[امام سجاد]]{{ع}} گفته است: {{عربی|ما رأیت قط أفضل من علی بن الحسین<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و {{عربی|ما رأیت أورع منه}}<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref> | #'''[[افضلیت امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' [[زهری]]<ref>قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج۳، ص۵۵۱.</ref> درباره [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} گفته است: {{عربی| ما رأیت قریشیاً أورع ولا أفضل منه <ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایه، ج۹، ص۱۲۲؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۶۶ با اندکی تفاوت.</ref> و کان علی بن الحسین أفضل أهل بیته وأحسنهم طاعة}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۸۶؛ تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۲.</ref>. [[سعید بن مسیب]] که از فقهای برجسته در یثرب بوده است<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۴ ص۷۶.</ref> درباره [[امام سجاد]]{{ع}} گفته است: {{عربی|ما رأیت قط أفضل من علی بن الحسین<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و {{عربی|ما رأیت أورع منه}}<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref> | ||
==دوران [[امامت]] [[امام سجّاد]]== | ==دوران [[امامت]] [[امام سجّاد]]== |