|
|
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[آبی اللحم غفاری]] |
| {{امامت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابیاللحم غفاری در تراجم و رجال]] | [[ابیاللحم غفاری در تاریخ اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| | |
| ==مقدمه==
| |
| در اینکه وی از [[بنی غفار]] است، تردیدی نیست<ref>برای نسب او ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷.</ref>، اما در نام او [[اختلاف]] است. بیشتر صحابه‌نگاران، از جمله [[ابوعبیده معمر بن مثنی]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۳، ص۶۲۲.</ref>، [[مرزبانی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷.</ref>، [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۷۴.</ref> و [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۴.</ref> نامش را [[عبدالله بن عبدالملک]]، ولی [[هیثم بن عدی]] و [[هشام کلبی]]<ref>مزی، ج۲، ص۲۷۳؛ ابن ماکولا، ج۳، ص۱-۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷.</ref> او را [[خلف بن عبدالملک]] گفته‌اند. در برخی مآخذ، نام او را [[خلف بن مالک]]<ref>بلاذری، ج۱۱، ص۱۲۹.</ref>، [[عبدالله بن عبد بن مالک]]<ref>طبرانی، ج۱۷، ص۶۵.</ref>، [[عبدالله بن عبدالله]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷.</ref> و [[حویرث بن عبدالله]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۹۹؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۳۸۷؛ مژی، ج۳۳، ص۳۵.</ref> ضبط کرده‌اند. هشام کلبی<ref>ابن ماکولا،ج۱، ص۳-۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷.</ref> تصریح کرده که حویرث، نوه ابی اللحم است. با این حال معلوم نیست چرا [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷.</ref> با اینکه همین مطلب را از هشام کلبی آورده، ولی ذیل نام حویرث بن عبدالله می‌گوید: او ابی اللحم است؟! آبی، اسم فاعل از فعل أبی یأبی، به معنای [[امتناع]] کردن از چیزی است. ملقب شدن او به ابی اللحم، از آن‌رو است که وی در [[جاهلیت]]، از خوردن گوشت [[قربانی]] برای [[بت‌ها]]، یا همانند [[راهبان]] از خوردن هر نوع گوشت، امتناع داشته است<ref>بلاذری، ج۱۱، ص۱۲۹؛ ابن قتیبه، ص۳۲۳؛ ابن حبان، ج۳، ص۲۹۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۶۸؛ عسکری، ص۲۳؛ ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۵۴.</ref>. [[ترمذی]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵</ref>، [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۱، ص۸۹.</ref>، ابن سکن<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۲۹۴.</ref> و به [[پیروی]] از او، [[ابن منده]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۲۹۴.</ref> توهم کرده‌اند که ابی اللحم [[کنیه]] اوست <ref>نیز ر.ک: عسکری، ص۲۳ و ۳۹.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۰۵.</ref> این توهم را بر ابن‌منده ایراد گرفته، ولی [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۲۹۴.</ref> می‌گوید این ایراد در [[حقیقت]] به ابن سکن وارد است. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۴.</ref> نیز نام او را در بخش [[کنیه‌ها]] آورده، اما با [[تذکر]] این مطلب که ابی اللحم [[کنیه]] نیست، ولی مانند کنیه [[تصور]] شده است، عمل خود را توجیه می‌کند.
| |
| | |
| | |
| [[تحریم]] گوشت از سوی ابی اللحم با توجه به ظاهر گزارشی که می‌گوید: [[عمیر]]، [[غلام]] ابی اللحم بدون اجازه او مقدار گوشتی را که پخته بود، به [[فقیری]] [[صدقه]] داد و وی غلام خود را زد و غلام نزد [[پیامبر]] [[شکایت]] برد <ref>مسلم، ج۳، ص۹۱-۹۰؛ نسائی، ج۵، ص۶۳؛ بیهقی، ج۴، ص۱۹۴.</ref>، یا مؤید تحریم گوشت از سوی ابی اللحم در [[زمان جاهلیت]] است یا اینکه تحریم نباید در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ادامه داشته باشد؛ به ویژه که پیامبر به این نکات توجه داشته است. اما برخی، از جمله [[قرطبی]]<ref>سیوطی، ج۳، ص۱۰۰.</ref> بر این نظر است که پس از این رویداد، او را ابی اللحم [[لقب]] دادند.
| |
| | |
| ابی اللحم در [[جنگی]] که میان دو [[قبیله غفار]] و [[ثعلبة بن سعد]] روی داد، حضور داشته است<ref>یاقوت حموی، ج۲، ص۲۱۷؛ به نقل از زمخشری.</ref>، [[مرزبانی]]، ابی اللحم را از اشراف و [[شاعران]] [[دوره جاهلی]] برشمرده است<ref>حاکم نیشابوری، ج۳، ص۶۲۳؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷</ref> ذیل این مطلب می‌گوید: شاید مرزبانی از [[مسلمان]] شدن او [[آگاه]] نبوده است. در غیر این صورت، می‌بایست بر اساس رویه‌ای که دارد، او را از شاعران مخضرم نام ببرد.
| |
| | |
| [[زمان]] [[اسلام آوردن]] او دقیقاً معلوم نیست، ولی از [[وصف]] او به قدیم الصحبه<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۷.</ref>{{عربی|"يا من قُدماء الصحابه وكبارهم"}}<ref>مبارکفوری، ج۳، ص۱۰۷.</ref>؛ بر‌می‌آید که مسلمان شدنش، پیشینه قابل توجهی داشته است؛ چرا که معمولاً این اصطلاح را در [[حق]] [[مسلمانان]] نخستین می‌گویند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن سعد، ج۴، ص۲۹۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۲۸۳.</ref>. از طرفی، با توجه به هم‌قبیله بودن وی با [[ابوذر]]، شاید اسلام آوردن او، با [[ابوذر]] همزمان بوده است. شاید هم قدیم بودن او با توجه به سخن [[مرزبانی]] و [[محل]] اسکان او، به مسن بودن ابی اللحم در میان [[صحابه]] اشاره داشته باشد.
| |
| | |
| [[عمیر]]، [[غلام]] ابی اللحم از او نقل می‌کند که: در "اَحجارُ الزیت"<ref>نزدیک زوراء محلی کنار بازار مدینه نزدیک مسجدالنبی. ر.ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۱۵۶.</ref> [[پیامبر]] را دید که دستانش را سوی [[آسمان]] بلند کرده بود و برای آمدن [[باران]] [[دعا]] می‌کرد<ref>نسائی، ج۳، ص۱۵۹؛ بخاری ج۸، ص۳۴۵ و به طور خلاصه: ترمذی، ج۲، ص۳۴؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۶۸.</ref>. [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۳۴.</ref> می‌گوید: این [[روایت]] از ابی اللحم تنها از طریق [[قتیبة بن سعید]] نقل شده، در حالی که در [[روایات]] دیگر، غلام او، پیامبر را در این حالت دیده است<ref> احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۲۳؛ ابوداود، ج۱، ص۶۱۹؛ حاکم نیشابوری، ج۳، ص۶۲۲ و ج۱، ص۳۲۷ و نیز ر.ک: عمیر مولی ابی اللحم.</ref>. [[حاکم]]<ref>حاکم، ج۱، ص۵۳۵.</ref> نیز [[سند]] این [[حدیث]] را صحیح دانسته است. احتمال دارد غلامش همراه او بوده و هر دو پیامبر را در این حالت دیده‌اند و به همین دلیل به دو گونه نقل شده است.
| |
| | |
| بنا به گفته واقدی، محل سکونت وی در [[مرج]] صفراء (سه میلی با حدود شش کیلومتری) [[مدینه]] بوده است<ref> بلاذری، ج۱۱، ص۱۳۰؛ بکری، ج۳، ص۸۳۶؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۶۷.</ref>. غلام او عمیر، از [[هجرت]] خود به همراه ابی اللحم به مدینه خبر داده، ولی به [[زمان]] آن اشاره نکرده است<ref>حاکم نیشابوری، ج۴، ص۱۳۲؛ بیهقی، ج۱۰، ص۳.</ref>.
| |
| | |
| ابی اللحم در [[جنگ خیبر]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۲، ص۱۱۴؛ ابن ماجه، ج۲، ص۹۵۲؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۴؛ شامی، ج۹، ص۱۲۹.</ref> و در [[جنگ حنین]] [[شهید]] شد<ref>بلاذری، ج۱۱، ص۱۳۰۱؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۴۸.</ref>.
| |
| | |
| از [[فرزندان]] او، تنها [[حویرث بن عبدالله بن ابیاللحم]] [[شهرت]] دارد که او نیز از صحابه بود و بنا به گفته [[بلاذری]]<ref>بلاذری، ج۱۱، ص۱۳۰.</ref> در حُنین [[شهید]] شد.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)|مقاله «ابیاللحم غفاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۸۹-۹۰.</ref>
| |
| | |
| == جستارهای وابسته ==
| |
| | |
| ==منابع==
| |
| # [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)|'''مقاله «ابیاللحم غفاری"، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| | |
| {{پانویس}}
| |
| {{صحابه}}
| |
| | |
| [[رده:ابیاللحم غفاری]]
| |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:اعلام]]
| |
| [[رده:صحابه]]
| |
