ابر در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

۸٬۲۸۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۹: خط ۱۹:


==[[تسخیر]] [[ابر]]، از [[آیات الهی]]==
==[[تسخیر]] [[ابر]]، از [[آیات الهی]]==
[[خداوند]]، [[آفرینش آسمان]] و [[زمین]] و ابر تسخیر شده در بین زمین و [[آسمان]] را برای صاحبان [[اندیشه]]، [[نشانه]] [[توحید]] دانسته است: "إنّ فِی خَلقِ السَّموتِ وَ الأرضِ... والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَینَ السَّماءِ وَ الأرضِ لَأیـتٍ لِقَومٍ یَعقِلونَ". (بقره / ۲، ۱۶۴) فخررازی می‌گوید: معلّق بودن ابر در آسمان با وجود سنگینی و بدون هیچ‌گونه ستون یا آویزه‌ای، پیدا شدن ابر در مواقع [[لزوم]] و پراکنده شدن آن هنگام رفع نیاز، راندن ابرها با باد به سوی سرزمین‌های خشک، همه برخلاف [[طبیعت]] و نشانه [[مقهور]] بودن ابر تحت نیرویی [[قاهر]] است. وی هم‌چنین می‌گوید: وجود ابر بر وجود صانع، [[استحکام]] ابر بر [[علم]] صانع، و پدیداری آن هنگام نیاز، بر [[اراده صانع]]، و [[نظم]] آن بر [[وحدانیّت]] او دلالت می‌کند. <ref>التفسیر الکبیر، ج ۴، ص ۲۲۸.</ref> به گفته برخی، مسخّر بودن ابر به این است که با وجود سنگینی و [[لطافت]]، نه [[سقوط]] می‌کند، نه بالا می‌رود و نه از هم می‌پاشد؛ در حالی‌که [[جسم]] سنگین باید سقوط کند و جسم لطیف باید بالا رود یا پراکنده شود. <ref>قاسمی، ج ۳، ص ۱۶.</ref> [[خداوند سبحان]]، ایجاد ابرهای سنگین (رعد / ۱۳، ۱۲)، فرستادن باد پیشاپیش ابر ([[فرقان]]/ ۲۵، ۴۸)، حمل کردن ابر به سوی سرزمین‌های مرده و زنده کردن آنها ([[اعراف]] / ۷، ۵۷؛ فاطر / ۳۵، ۹)، فرستادن باد برای [[برانگیختن]] ابر و گستراندن آن ([[روم]] / ۳۰، ۴۸)، راندن ابرها، ترکیب و متراکم کردن آنها و [[نزول]] [[باران]] ([[نور]] / ۲۴، ۴۳)، بارور کردن ابرها به وسیله باد ([[حجر]] / ۱۵، ۲۲) و سایه‌بانی ابر بر سر [[بنی‌اسرائیل]] (بقره / ۲، ۵۷؛ اعراف / ۷، ۱۶۰) را به خود نسبت می‌دهد که صاحبان اندیشه و [[خرد]] باید با [[تفکّر]] * در این امور، به [[قدرت]] مطلق خداوند پی برده، نعمت‌های او را شکرگزارند.
[[خداوند]]، [[آفرینش آسمان]] و [[زمین]] و ابر تسخیر شده در بین زمین و [[آسمان]] را برای صاحبان [[اندیشه]]، [[نشانه]] [[توحید]] دانسته است: {{متن قرآن|إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}}<ref>«بی‌گمان در آفرینش آسمان‌ها و زمین و در پیاپی آمدن شب و روز و در آن کشتی که برای سود رساندن به مردم در دریا روان است و در آبی که خداوند از آسمان فرو می‌بارد و زمین را پس از مردن، بدان زنده می‌دارد و بر آن هرگونه جنبنده‌ای را می‌پراکند و در گرداندن بادها و ابر فرمانبردار میان آسمان و زمین، برای گروهی که خرد می‌ورزند نشانه‌هاست» سوره بقره، آیه ۱۶۴.</ref> [[فخر رازی]] می‌گوید: معلّق بودن ابر در آسمان با وجود سنگینی و بدون هیچ‌گونه ستون یا آویزه‌ای، پیدا شدن ابر در مواقع [[لزوم]] و پراکنده شدن آن هنگام رفع نیاز، راندن ابرها با باد به سوی سرزمین‌های خشک، همه برخلاف [[طبیعت]] و نشانه [[مقهور]] بودن ابر تحت نیرویی [[قاهر]] است. وی هم‌چنین می‌گوید: وجود ابر بر وجود صانع، [[استحکام]] ابر بر [[علم]] صانع، و پدیداری آن هنگام نیاز، بر [[اراده صانع]]، و [[نظم]] آن بر [[وحدانیّت]] او دلالت می‌کند. <ref>التفسیر الکبیر، ج ۴، ص ۲۲۸.</ref> به گفته برخی، مسخّر بودن ابر به این است که با وجود سنگینی و [[لطافت]]، نه [[سقوط]] می‌کند، نه بالا می‌رود و نه از هم می‌پاشد؛ در حالی‌که [[جسم]] سنگین باید سقوط کند و جسم لطیف باید بالا رود یا پراکنده شود. <ref>قاسمی، ج ۳، ص ۱۶.</ref>
 
[[خداوند سبحان]]، ایجاد ابرهای سنگین {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ}}<ref>«اوست که برق  را که هم بیم‌آور و هم امیدبخش است به شما می‌نمایاند و ابرهای بارور را پدید می‌آورد» سوره رعد، آیه ۱۲.</ref>، فرستادن باد پیشاپیش ابر {{متن قرآن|وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}}<ref>«و اوست که بادها را نویدبخشی پیشاپیش رحمت خویش  فرستاد و از آسمان، آبی پاک فرو فرستادیم» سوره فرقان، آیه ۴۸.</ref>، حمل کردن ابر به سوی سرزمین‌های مرده و زنده کردن آنها {{متن قرآن|وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}}<ref>«و اوست که بادها را پیشاهنگ رحمت خویش (باران)، نویددهنده می‌فرستد تا چون ابری بارور را برداشت آن را به سرزمینی بایر برانیم و از آن، آب فرو فشانیم و با آن از هر گونه میوه برآوریم؛ به همین گونه مردگان را بر می‌انگیزیم باشد که پند گیرید» سوره اعراف، آیه ۵۷.</ref>، {{متن قرآن|وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ}}<ref>«و خداوند است که بادها را می‌فرستد و (بادها) ابری را بر می‌انگیزد و ما آن را به سرزمینی مرده می‌رانیم و آن زمین را بدان (آب) پس از مردن آن زنده می‌گردانیم؛ رستخیز نیز همین‌گونه است» سوره فاطر، آیه ۹.</ref>، فرستادن باد برای [[برانگیختن]] ابر و گستراندن آن {{متن قرآن|اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}}<ref>«خداوند است که بادها را می‌فرستد که ابرها را برمی‌انگیزد و آن را در آسمان هر گونه خواهد می‌گسترد و آن را پاره‌پاره می‌گرداند و آنگاه باران پیاپی را می‌نگری که از لابه‌لای آن بیرون می‌زند و چون (خداوند) آن را به کسانی از بندگانش که بخواهد برساند ناگهان شاد می‌شوند» سوره روم، آیه ۴۸.</ref>، راندن ابرها، ترکیب و متراکم کردن آنها و [[نزول]] [[باران]] {{متن قرآن|أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}}<ref>«آیا در نیافته‌ای که خداوند ابری را (پیش) می‌راند  سپس میان آن را به هم می‌پیوندد سپس آن را بر هم می‌نشاند  آنگاه دانه‌های باران را می‌نگری که از میان آن بیرون می‌آید و از ابرهایی کوه پیکر که در آسمان است  تگرگ فرو می‌فرستد که آن را به هر که خواهد می‌زند» سوره نور، آیه ۴۳.</ref>، بارور کردن ابرها به وسیله باد {{متن قرآن|وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ}}<ref>«و بادها را بارورکننده فرستادیم آنگاه از آسمان آبی فرو فشاندیم و شما را از آن سیراب کردیم و شما گنجور  آن نیستید» سوره حجر، آیه ۲۲.</ref> و سایه‌بانی ابر بر سر [[بنی‌اسرائیل]] {{متن قرآن|وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}}<ref>«و ابر را سایه‌بان  شما کردیم و ترانگبین و بلدرچین برایتان فرو فرستادیم (و گفتیم) از چیزهای پاکیزه‌ای که روزیتان کرده‌ایم، بخورید. و آنان بر ما ستم نکردند بلکه بر خویشتن ستم روا می‌داشتند» سوره بقره، آیه ۵۷.</ref>، {{متن قرآن|وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}}<ref>«و آنان را به دوازده سبط که هر یک امتی بود بخش کردیم و چون قوم موسی از وی آب خواستند به موسی وحی کردیم که با چوبدست خود به (آن) سنگ بزن! و دوازده چشمه از آن فرا جوشید هر گروهی آبشخور خویش بازشناخت، و ابر را بر آنان سایه‌بان کردیم و بر آنها ترانگبین و بلدرچین فرو فرستادیم (و گفتیم:) از چیزهای پاکیزه‌ای که روزیتان کرده‌ایم بخورید و آنان به ما ستم نورزیدند که بر خویشتن ستم می‌کردند» سوره اعراف، آیه ۱۶۰.</ref> را به خود نسبت می‌دهد که صاحبان اندیشه و [[خرد]] باید با [[تفکّر]] در این امور، به [[قدرت]] مطلق خداوند پی برده، نعمت‌های او را شکرگزارند.
 
==مراحل تشکیل ابر و نزول باران==
==مراحل تشکیل ابر و نزول باران==
ابر به مرور [[زمان]] و طی گذشت مراحل گوناگون پدیدار می‌شود: "هُو الَّذی... یُنشئُالسَّحابَ الثِّقالَ". (رعد / ۱۳، ۱۲) "یُنشِئُ" از ماده "نشأ" و به معنای [[رشد]] و پیدایش تدریجی است. <ref>مفردات، ص ۸۰۷، "نشأ".</ref> مراحل [[تکوین]] [[ابر]] بدین قرار است:
ابر به مرور [[زمان]] و طی گذشت مراحل گوناگون پدیدار می‌شود: "هُو الَّذی... یُنشئُالسَّحابَ الثِّقالَ". (رعد / ۱۳، ۱۲) "یُنشِئُ" از ماده "نشأ" و به معنای [[رشد]] و پیدایش تدریجی است. <ref>مفردات، ص ۸۰۷، "نشأ".</ref> مراحل [[تکوین]] [[ابر]] بدین قرار است:
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش