یوم البعث: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[یوم البعث در قرآن]] | : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[یوم البعث در قرآن]] - [[یوم البعث در حدیث]] - [[یوم البعث در نهج البلاغه]] - [[یوم البعث در کلام اسلامی]] - [[یوم البعث در عرفان اسلامی]]</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[یوم البعث (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[یوم البعث (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
نسخهٔ ۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۱
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل یوم البعث (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- از نامهای قیامت است که دو بار در آیهای قرآنی آمده است[۱]. کلمه "بَعْث" معانی متعددی دارد؛ همچون فرستادن و پراکندن[۲][۳].
- قرآن کریم از مشتقات این کلمه بسیار بهره برده است و بیشتر آنها به معنای رستاخیز و بیرون آمدن آدمی از گور آمدهاند[۴]. قیامت از آن رو "یوم البعث" خوانده شده است که خداوند، مردگان را از قبر برمیانگیزد و زنده میکند و آن گاه آنان را به دادگاه قیامت راه مینماید تا بازخواست شوند و از آنجا است که یا به بهشت میروند و یا به دوزخ. هر یک از این مراحل را "بعث" گویند[۵] شیعیان بر این باورند که پیروان علی بن ابیطالب (ع) بی هیچ گرفتاری و پریشانی و اندوهی، شادمان و سرافراز به بهشت پای مینهند و جاودانه میشوند[۶][۷].
منابع
جستارهای وابسته
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾؛ سوره روم، آیه ۵۶.
- ↑ معجم مفردات الفاظ القرآن، ۵۰.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 478.
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ۳/ ۲۷۴.
- ↑ پیام قرآن، ۵/ ۳۷.
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ۳/ ۲۷۴؛ البرهان فی تفسیر القرآن، مجلد ۳- ۲/ ۲۵.
- ↑ فرهنگ شیعه، ص 479.