بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
==م الاحادیث العلویة== | |||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
# التوحيد | |||
## معرفة الله | |||
## وحدانيته | |||
## عجز الإنسان و قصور الحواس عن ادراکه و رؤيته | |||
## الصفات الجمالية | |||
## الصفات الجلالية | |||
## قدرة الله | |||
## عظمة الله | |||
## علم الله | |||
# العدل الإلهی | |||
## في أن الله تبارک و تعالی منزه عن كل فعل قبیح و عن كل ظلم | |||
## القضاء و القدر | |||
## الجبر و الإختيار | |||
## المشيئة و الإرادة | |||
## في تقدير الأرزاق و الآجال | |||
# النبوة | |||
## النبوة العامة | |||
### النبوة و الأنبياء | |||
### سبب ارسال الأنبياء و بعثتهم | |||
### الوحي | |||
### المعجزة | |||
### السحر | |||
### العين و أثرها | |||
### الإلهام | |||
### کشف الكرامة | |||
## النبوة الخاصة | |||
### آدم و سائر الأنبياء و أوصيائهم، أولادهم، كتبهم، اقوامهم، معاملتهم، احوالهم و اديانهم | |||
### بعثة النبي{{صل}} و حال العرب قبل البعثة (الجاهلية) | |||
### اوصاف النبي{{صل}} و بعض مناقبه و تاریخه و معراجه و سنّته و اصحابه و نسائه و كلامه | |||
# الإمامة | |||
## الإمامة العامة | |||
### الإمامة و الإمامة بعد النبي{{صل}} | |||
### لزوم التمسك بأئمة أهل البيت{{عم}} | |||
### الولاية | |||
### إمامة أمير المؤمنين{{ع}} | |||
### صفات الإمام، مثل علمه و عصمته و غيرهما | |||
### في أهل البيت{{عم}} و خصائصهم و کرائمهم و حبهم و بغضهم | |||
## الإمامة الخاصة | |||
### فاطمة الزهراء{{س}}، الفدك، ارتباطها مع علي{{ع}} | |||
### الإمامان الحسن والحسين و سائر الأئمة المعصومین و ارتباطهم مع علي{{ع}} و كلامهم في علي{{ع}} و کلام علي{{ع}} فيهم{{عم}} | |||
### الإمام المهدي{{ع}} و علائم ظهوره و أخبار الإمام بما يأتي من الأزمنة من علائم ظهوره و الرجعة و انتظار الفرج | |||
### شخصية الإمام علي{{ع}} | |||
^^^^^ولادته | |||
^^^^^أسمائه | |||
^^^^^صفاته | |||
^^^^^ألقابه | |||
^^^^^أمه و أبيه | |||
^^^^^تزویجه و نسائه | |||
^^^^^أولاده و عياله غير المعصومين و السادات إلى الحال | |||
^^^^^مدح الذرية الطيبة و ثواب صلتهم | |||
^^^^^علمه | |||
^^^^^يقينه | |||
^^^^^عقله | |||
^^^^^أنه باب العلم | |||
^^^^^أخذ أهل الإسلام علمهم عنه | |||
^^^^^هيئته | |||
^^^^^لباسه | |||
^^^^^سيوفه | |||
^^^^^مروئته | |||
^^^^^عمله | |||
^^^^^طعامه | |||
^^^^^سيرته في الحياة | |||
^^^^^زهده | |||
^^^^^عبادته | |||
^^^^^تقواه | |||
^^^^^كرمه | |||
^^^^^جوده | |||
^^^^^سخائه | |||
^^^^^إنفاقه | |||
^^^^^إيثاره | |||
^^^^^شجاعته | |||
^^^^^قوّته | |||
^^^^^هیبته | |||
^^^^^جهاده | |||
^^^^^صبره على البلايا و غيرها | |||
^^^^^عدله | |||
^^^^^تركه المداهنة في دين الله | |||
^^^^^تواضعه | |||
^^^^^عفوه | |||
^^^^^حلمه | |||
^^^^^شفقته | |||
^^^^^حسن خلقه | |||
^^^^^رأفته | |||
^^^^^مزاحه | |||
^^^^^حبّه | |||
^^^^^بغضه | |||
^^^^^فراقه | |||
^^^^^لقائه | |||
^^^^^عقاب من آذى علياً{{ع}} | |||
^^^^^محبته | |||
^^^^^عداوته | |||
^^^^^موالاته | |||
^^^^^من حاربه و حاسده | |||
^^^^^إطاعته و معصيته | |||
^^^^^سبّه و شتمه و برائته | |||
^^^^^أنه مع الحق و الحق معه | |||
^^^^^فضائله | |||
^^^^^کرائمه | |||
^^^^^صفاته غير ما ذكر مثل إيمانه و النوادر عنه و الغرائب عنه و الأخبار عن المغيبات والأزمنة الآتي (الملاحم) و جمع فضائله في حديث واحد | |||
^^^^^اهل عصره و شکایته لأهل عصره و عصره و مظوميته | |||
^^^^^في قضاياه | |||
^^^^^حياته مع النبي{{صل}} و ارتباطهما | |||
^^^^^يوم الغدير و أخباره | |||
^^^^^حياته و ارتباطه مع الخلفاء و اصحاب النبي{{صل}} بعد النبي{{صل}} | |||
^^^^^بيعته و الوقايع في مدة خلافته و بعده | |||
^^^^^ارتباطه مع أصحابه | |||
^^^^^أصحابه | |||
^^^^^أعدائه | |||
^^^^^في وقعة الجمل | |||
^^^^^في وقعة صفين | |||
^^^^^في وقعة النهروان و الخوارج | |||
^^^^^في الغالين له و الكلام الذي دلّ على أنه عبد و مخلوق و لا خالق و رب و أنه بعد الرسول{{صل}} في الرتبة | |||
^^^^^في مقتله و الأخبار عنه و قبره و وصاياه عند الموت و غيرها، | |||
^^^^^الوصايا و بعض الوصايا لرسول الله{{صل}} إليه | |||
### الحجة | |||
# المعاد و الحساب | |||
## الأجل | |||
## الموت | |||
## القبر | |||
## البرزخ | |||
## التناسخ | |||
## البعث | |||
## النشور | |||
## قيام الساعة | |||
## أهوال يوم القيامة | |||
## أحوال يوم القيامة | |||
## الحشر و من كان يحشر مع علي{{ع}} | |||
## الحساب | |||
## الميزان | |||
## الثواب | |||
## العقاب | |||
## العذاب في الدنيا | |||
## العذاب في الآخرة | |||
## الشفاعة | |||
## الجنة | |||
## النار | |||
## صفة أهل الجنة في الدنيا و الآخرة | |||
## صفة أهل النار في الدنيا و الآخرة | |||
## صفة ما في الجنة و النار | |||
## شجرة طوبی | |||
## حورالعين | |||
## الفواكه | |||
## طعام أهلهما | |||
## الشجرة الخبيثة | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*هر [[دینی]] اصول و فروعی دارد. مراد از اصول، [[پایههای اعتقادی دین]] است که نخست باید بدانها [[ایمان]] آورد و آن گاه به فروعی که از آنها برخاستهاند، [[پای بندی]] کرد. اصول دین مربوط به [[اعتقاد]] است و [[فروع دین]]، مربوط به عمل<ref>فرهنگ معارف اسلامی، ۱/ ۲۲۲.</ref>. [[اعتقاد]] به اصول دین باید از روی تحقیق باشد، نه [[تقلید]]. کسی که به اصول دین [[ایمان]] ندارد، از [[دین]] بیرون است. در آغاز برخی رسالههای عملیه از اصول دین سخن رفته است. [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، اصول دین اسلاماند و دو اصل [[امامت]] و [[عدل]] از مسلمات [[مذهب]] شیعهاند و هر کس بدانها [[ایمان]] ندارد، از [[مذهب شیعه]] بیرون است اگر چه از [[اسلام]] بیرون نیست<ref>آموزش دین، ۱۸.</ref>. "[[توحید]]" نخستین اصل است به معنای [[یگانگی خداوند]] [[متعال]]. "[[نبوت]]" اصلی دیگر است به معنای [[پیامبری]] حضرت [[محمد بن عبدالله]]{{صل}} و دیگر [[پیامبران الهی]]{{ع}}. "[[معاد]]" از دیگر اصول دین به معنای آن است که روزی همه [[مکلفان]] برای بازخواست و حساب در پیشگاه [[الهی]] گرد هم میآیند و هر کس به [[پاداش]] و [[کیفر]] خویش میرسد. "[[عدل]]" به معنای آن است که [[افعال]] [[خداوند متعال]] از سر [[دادگری]] و [[شایستگی]] است و به هیچ کس [[ستم]] نمیکند و هر چیز را در جای خویش نگاه میدارد و با هر موجودی، چنان که [[شایسته]] است، [[رفتار]] میکند. "[[امامت]]" اصل دیگر از [[اصول مذهب]] است بدین معنا که پس از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[دوازده امام]] [[معصوم]]{{ع}} [[منصب]] [[خلافت]] و [[امامت]] را بر عهده دارند و آنان [[منصوب]] [[خداوند]] متعالاند. اهمیت اصول دین بسیاری از [[دانشمندان شیعه]] را برانگیخته است تا پژوهشهایی سامان دهند و آثار مکتوبی درباره آن بیافرینند. کتاب الذریعه، نام هفتاد و [[پنج تن]] از این [[دانشمندان]] را آورده است<ref>الذریعة، ۲/ ۱۹۶- ۱۸۱.</ref>. اصول دین، اصطلاحی [[کلامی]] است و در [[علم]] [[کلام اسلامی]] بررسی میشود<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 83-84.</ref>. | *هر [[دینی]] اصول و فروعی دارد. مراد از اصول، [[پایههای اعتقادی دین]] است که نخست باید بدانها [[ایمان]] آورد و آن گاه به فروعی که از آنها برخاستهاند، [[پای بندی]] کرد. اصول دین مربوط به [[اعتقاد]] است و [[فروع دین]]، مربوط به عمل<ref>فرهنگ معارف اسلامی، ۱/ ۲۲۲.</ref>. [[اعتقاد]] به اصول دین باید از روی تحقیق باشد، نه [[تقلید]]. کسی که به اصول دین [[ایمان]] ندارد، از [[دین]] بیرون است. در آغاز برخی رسالههای عملیه از اصول دین سخن رفته است. [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، اصول دین اسلاماند و دو اصل [[امامت]] و [[عدل]] از مسلمات [[مذهب]] شیعهاند و هر کس بدانها [[ایمان]] ندارد، از [[مذهب شیعه]] بیرون است اگر چه از [[اسلام]] بیرون نیست<ref>آموزش دین، ۱۸.</ref>. "[[توحید]]" نخستین اصل است به معنای [[یگانگی خداوند]] [[متعال]]. "[[نبوت]]" اصلی دیگر است به معنای [[پیامبری]] حضرت [[محمد بن عبدالله]]{{صل}} و دیگر [[پیامبران الهی]]{{ع}}. "[[معاد]]" از دیگر اصول دین به معنای آن است که روزی همه [[مکلفان]] برای بازخواست و حساب در پیشگاه [[الهی]] گرد هم میآیند و هر کس به [[پاداش]] و [[کیفر]] خویش میرسد. "[[عدل]]" به معنای آن است که [[افعال]] [[خداوند متعال]] از سر [[دادگری]] و [[شایستگی]] است و به هیچ کس [[ستم]] نمیکند و هر چیز را در جای خویش نگاه میدارد و با هر موجودی، چنان که [[شایسته]] است، [[رفتار]] میکند. "[[امامت]]" اصل دیگر از [[اصول مذهب]] است بدین معنا که پس از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[دوازده امام]] [[معصوم]]{{ع}} [[منصب]] [[خلافت]] و [[امامت]] را بر عهده دارند و آنان [[منصوب]] [[خداوند]] متعالاند. اهمیت اصول دین بسیاری از [[دانشمندان شیعه]] را برانگیخته است تا پژوهشهایی سامان دهند و آثار مکتوبی درباره آن بیافرینند. کتاب الذریعه، نام هفتاد و [[پنج تن]] از این [[دانشمندان]] را آورده است<ref>الذریعة، ۲/ ۱۹۶- ۱۸۱.</ref>. اصول دین، اصطلاحی [[کلامی]] است و در [[علم]] [[کلام اسلامی]] بررسی میشود<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 83-84.</ref>. |