علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة
| عنوان          = علم الإمام{{ع}} بین الإطلاقیة و الإشائیة
| عنوان اصلی      = على ضوء الکتاب و السنة
| عنوان اصلی      = على ضوء الکتاب و السنة
| تصویر          = 568.png  
| تصویر          = 568.png  
خط ۳۴: خط ۳۴:
}}
}}


'''علم الإمام بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة ''' کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم امام از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر [[صباح عباس الساعدی]] است و انتشارات [[معاونت امور فکری و فرهنگی]] وابسته به [[آستان قدس حسینی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://imamhussain-lib.com/arb/183 وبگاه کتابخانه آستان قدس حسینی]</ref>
'''علم الإمام{{ع}} بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة ''' کتابی است که با زبان عربی به بررسی [[علم امام]] از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر [[صباح عباس الساعدی]] است و انتشارات [[معاونت امور فکری و فرهنگی]] وابسته به [[آستان قدس حسینی]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://imamhussain-lib.com/arb/183 وبگاه کتابخانه آستان قدس حسینی]</ref>


==درباره کتاب==
==درباره کتاب==
موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا علم امام مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟
در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا [[علم امام]] مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟


موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن امامت می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد .
موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن [[امامت]] می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد .


برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن علم امام ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.<ref name=p1></ref>
برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن [[علم امام]] ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.<ref name=p1></ref>


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
خط ۵۵: خط ۵۵:
****ثالثاً: الإطلاقیة لغة و اصطلاحاً؛
****ثالثاً: الإطلاقیة لغة و اصطلاحاً؛
****رابعاً:الإشائیة لغة و اصطلاحاً؛
****رابعاً:الإشائیة لغة و اصطلاحاً؛
**المبحث الثانی: الفرق بین علم الإمام (ع) و بین علم الله عزوجل؛
**المبحث الثانی: الفرق بین علم الإمام{{ع}} و بین علم الله عزوجل؛
**المبحث الثالث: التطور و السیر التاریخی لهذه المسألة؛
**المبحث الثالث: التطور و السیر التاریخی لهذه المسألة؛
**المبحث الرابع: حدود العلم المطلق والإسائی الذی نبحث عنه؛
**المبحث الرابع: حدود العلم المطلق والإسائی الذی نبحث عنه؛
خط ۶۳: خط ۶۳:
***وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛
***وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛
*الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛
*الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛
**المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم (ع) مطلق؛
**المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم{{عم}} مطلق؛
***أولاً: ابن جریر الطبری؛
***أولاً: ابن جریر الطبری؛
***ثانیاً: الشیخ المفید؛
***ثانیاً: الشیخ المفید؛
خط ۹۳: خط ۹۳:
*الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛
*الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛
**تمهید؛
**تمهید؛
**الاتجاه الأول: أن علمهم (ع) متوقف علی مشیئة الله تعالی؛
**الاتجاه الأول: أن علمهم{{عم}} متوقف علی مشیئة الله تعالی؛
**الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم (ع)
**الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم{{عم}}
*الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛
*الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛
**المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛
**المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛

نسخهٔ ‏۱۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۵

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة
زبانعربی
ترجمهٔ کتابعلى ضوء الکتاب و السنة
نویسندهصباح عباس الساعدی
موضوععلم امام
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی|انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]][[رده:انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی]]
وابسته بهآستان قدس حسینی
محل نشرکربلا، عراق
سال نشر۱۳۹۱ ش
شابک‭۹۷۸۹۹۳۳۴۸۹۲۰

علم الإمام(ع) بین الإطلاقیة و الإشائیة على ضوء الکتاب و السنة کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم امام از دیدگاه قرآن و سنت می‌پردازد. این کتاب اثر صباح عباس الساعدی است و انتشارات معاونت امور فکری و فرهنگی وابسته به آستان قدس حسینی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]

درباره کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «موضوع کتاب در این باره بحث می‌کند که آیا علم امام مطلق است یا مشروط به اراده و مشیئت امام است؟

موضوع مورد بحث در این کتاب در هیچ کتابی که موضوع آن امامت می‌باشد بحث نشده است لذا در این کتاب به مسائل و مباحث مهم عقائدی و غیره توجه کردیم که باعث شده که موضوع به خوبی و بصورت روان قابل فهم و درک باشد .

برای واضح‌تر شدن موضوع مطلق یا محدود بودن علم امام ابتدا به آیات و روایات مراجعه کرده سپس نظرات علما و دانشمندان مختلف در مورد این موضوع را در دو فصل جداگانه مورد بررسی قرار گرفته شده و در پایان به تمام پرسش‌های شبهه‌انگیز پاسخ داده شده است.[۱]

فهرست کتاب

  • الإهداء؛
  • خلاصة البحث؛
  • المقدمة؛
  • الفصل الأول: بحوث تمهیدیة؛
    • المبحث الأول: فی شرح مفردات العنوان؛
      • تمیهد؛
        • أولاً: العلم لغة و اصطلاحاً؛
        • ثانیاً:الإمام لغة و اصطلاحاً؛
        • ثالثاً: الإطلاقیة لغة و اصطلاحاً؛
        • رابعاً:الإشائیة لغة و اصطلاحاً؛
    • المبحث الثانی: الفرق بین علم الإمام(ع) و بین علم الله عزوجل؛
    • المبحث الثالث: التطور و السیر التاریخی لهذه المسألة؛
    • المبحث الرابع: حدود العلم المطلق والإسائی الذی نبحث عنه؛
    • المبحث الخامس: اختلاف العلماء فی دائرة وجوب الاعتقاد بهذه المسألة؛
      • الرأی الأول: ترتب القول بالوجوب و عدمه علی النظر فی دلیل الإمامة؛
      • الرأی الثانی: التفصیل بین أهل العلم من الناس و عامتهم؛
      • وجوب المعرفة التفصیلیة علی جمیع الناس؛
  • الفصل الثانی: النظریة الإطلاقیة روادها و أدلتها من القرآن و السنة؛
    • المبحث الأول: عبائر العلماء الذین صرحوا بأن علمهم(ع) مطلق؛
      • أولاً: ابن جریر الطبری؛
      • ثانیاً: الشیخ المفید؛
      • ثالثاً: المولی محمد صالح المازندرانی؛
      • رابعاً: العلامة المجلسی؛
      • خامساً: المحدث النوری؛
      • سادساً: السید عبدالحسین اللاری؛
      • سابعاً: العلامة محمد حسین المظفر؛
      • ثامناً: السید عبدالرزاق المقرم؛
      • تاسعاً: العلامة الأمینی؛
      • عاشراً: المیرزا أبوالحسن الشعرانی؛
      • الحادی عشر: السید محمد علی القاضی؛
      • الثانی عشر: الشیخ النمازی الشاهرودی؛
      • الثالث عشر: السید هاشم الحسینی الطهرانی؛
      • الرابع عشر: الشیخ لطف الله الصافی؛
      • الخامس عشر: المحقق محمد جمیل حمود؛
      • السادس عشر: السید کمال الحیدری؛
      • السابع عشر: العلامة السید محمد رضا الجلالی؛
    • المبحث الثانی: فی الأدلة التی ذکرت عل رأیهم؛
      • تمهید؛
      • الأدلة القرآنیة؛
      • الدلیل الثانی: آیة الشهداء یوم القیامة؛
      • الدلیل الثالث؛
      • الدلیل الرابع؛
      • الدلیل الخامس؛
      • الدلیل السادس؛
      • الدلیل السابع؛
      • الدلیل الثامن؛
  • الفصل الثالث: النظریة الإشائیة روادها و أدلتها من الکتاب و السنة؛
    • تمهید؛
    • الاتجاه الأول: أن علمهم(ع) متوقف علی مشیئة الله تعالی؛
    • الاتجاه الثانی: أن علمهم متوقف علی مشیئتهم(ع)
  • الفصل الرابع: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی والإجابة عن الشبهات؛
    • المقام الأول: التوفیق بین أدلة العلم المطلق والإشائی؛
    • المقام الثانی: فی الإجابه علی الشبهات؛
  • الخاتمة؛
  • فهرست المصادر.[۱]

درباره پدیدآورنده

دربارهٔ پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون