←زهد از نظر امام علی{{ع}}
(←منابع) |
|||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
تعریف زهد را از علی{{ع}} باید گرفت. می‌فرماید: {{متن حدیث|الزبد بین کلمتین من القرآن}}. زهد در دو جمله [[قرآن]] بیان شده (یعنی زهد، این خشکه [[مقدس]] بازی‌ها نیست، زهد به [[روح انسان]] مربوط است) آنجا که در [[سوره حدید]] می‌فرماید: {{متن قرآن|لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}}<ref>«تا بر آنچه از دست شما رفت دریغ نخورید و بر آنچه به شما دهد شادی نکنید» سوره حدید، آیه ۲۳.</ref>. | تعریف زهد را از علی{{ع}} باید گرفت. می‌فرماید: {{متن حدیث|الزبد بین کلمتین من القرآن}}. زهد در دو جمله [[قرآن]] بیان شده (یعنی زهد، این خشکه [[مقدس]] بازی‌ها نیست، زهد به [[روح انسان]] مربوط است) آنجا که در [[سوره حدید]] می‌فرماید: {{متن قرآن|لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}}<ref>«تا بر آنچه از دست شما رفت دریغ نخورید و بر آنچه به شما دهد شادی نکنید» سوره حدید، آیه ۲۳.</ref>. | ||
اینکه برسید به این مرحله که اگر [[دنیایی]] که دارید از شما گرفته شد غم‌زده نشوید، [[غم]] [[دنیا]] شما را نگیرد، و اگر چیزی ندارید، دنیا یک مرتبه به شما رو بیاورد، شادی‌زده نشوید، و به عبارت دیگر اگر تمام دنیا در دست شماست چنانچه آن را از شما بگیرند تو همان [[آدم]] باشی که هیچ چیز نداشته باشی، و همه دنیا را هم به تو بدهند تو همان آدم باشی. علی زهد را همان چیزی تعریف می‌کند که امثال مارکس نمی‌توانند در مورد [[بشر]] [[تصور]] کنند. آنها می‌گویند اصلاً بشر محال است بتواند آن‌چنان که علی زهد را تعریف کرده [[زاهد]] باشد. یعنی بشر آن‌چنان [[شخصیت]] عالیی داشته باشد که مافوق طبقات و [[منافع]] قرار بگیرد؛ ولی [[مکتب اسلام]] بر این اساس است. مکتب اسلام یا به اصطلاح امروز اُمانیزم [[اسلام]]، اصالة الانسان اسلام، [[انسان]] [[راستین]] اسلام بر این اساس است که انسان می‌تواند زاهد بشود. امّا نه آن زاهد‌هایی که ما اسمشان را می‌گذاریم زاهد، بلکه زاهدی که علی تعریف کرده<ref>سیری در سیره نبوی، ص۷۹.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۴۵۷.</ref> | اینکه برسید به این مرحله که اگر [[دنیایی]] که دارید از شما گرفته شد غم‌زده نشوید، [[غم]] [[دنیا]] شما را نگیرد، و اگر چیزی ندارید، دنیا یک مرتبه به شما رو بیاورد، شادی‌زده نشوید، و به عبارت دیگر اگر تمام دنیا در دست شماست چنانچه آن را از شما بگیرند تو همان [[آدم]] باشی که هیچ چیز نداشته باشی، و همه دنیا را هم به تو بدهند تو همان آدم باشی. علی زهد را همان چیزی تعریف می‌کند که امثال مارکس نمی‌توانند در مورد [[بشر]] [[تصور]] کنند. آنها می‌گویند اصلاً بشر محال است بتواند آن‌چنان که علی زهد را تعریف کرده [[زاهد]] باشد. یعنی بشر آن‌چنان [[شخصیت]] عالیی داشته باشد که مافوق طبقات و [[منافع]] قرار بگیرد؛ ولی [[مکتب اسلام]] بر این اساس است. مکتب اسلام یا به اصطلاح امروز اُمانیزم [[اسلام]]، اصالة الانسان اسلام، [[انسان]] [[راستین]] اسلام بر این اساس است که انسان می‌تواند زاهد بشود. امّا نه آن زاهد‌هایی که ما اسمشان را می‌گذاریم زاهد، بلکه زاهدی که علی تعریف کرده<ref>سیری در سیره نبوی، ص۷۹.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۴۵۷.</ref> | ||
==نشانه‌های [[زاهد]] [[حقیقی]]== | |||
برخی به ظاهر خود را زاهد نشان می‌دهند، ولی در [[حقیقت]]، با [[دنیا]] و [[محبت]] آن هم آغوشند. بنابراین، برای تشخیص [[صداقت]] یک فرد در زهد، باید نشانه‌هایی وجود داشته باشد تا زهد او را [[تصدیق]] کند. زهد، ملکه‌ای درونی است که در هر که ایجاد شود، موجب پیدایش رفتارهایی در وی می‌شود که از این [[رفتارها]] می‌توان به عنوان نشانه‌های زهد در افراد یاد کرد. [[بهترین]] [[نشانه‌ها]] برای تشخیص زاهد بودن فرد از زبان [[پیامبر اعظم]]{{صل}} چنین است: | |||
# [[بی‌رغبتی]] به [[حرام]]؛ بی‌رغبتی به حرام، بالاتر از ترک آن است و فقط در کسی پدید می‌آید که علاقه‌ای به دنیا نداشته باشد. | |||
#برپایی [[واجبات الهی]]؛ کسی که ادعای زهد دارد، ولی به [[آموزه‌های الهی]] بی‌توجه است، [[اهل]] دغل و [[دروغ]] است، نه زهد. | |||
#دوری از [[نژادپرستی]] و [[تعصب]]؛ [[دلبستگی به دنیا]] شامل نژادپرستی و [[فرقه‌گرایی]] نیز می‌شود. کسی که به دنیا تعلقی ندارد، هیچ‌گاه تعصب نادرست را جایگزین [[حق]] نمی‌کند. | |||
#به [[دل]] نگرفتن [[کینه]] دیگران؛ زاهد حقیقی، در مسائل شخصی و خصوصی هیچ کینه‌ای به دل نمی‌گیرد. دل زاهد حقیقی چنان بزرگ است که زبان‌های شخصی را به دل نمی‌گیرد و از یاد می‌برد. | |||
# [[فروتنی]]<ref>نک: تحف العقول، ص۲۱.</ref>، زاهد حقیقی هر چند [[مقام]] بسیار والایی داشته باشد، خود را همانند دیگران می‌داند و دنیا را مایه بزرگی نمی‌پندارد و فروتنی را [[سیره]] خود قرار می‌دهد.<ref>[[امین عظیمی|عظیمی، امین]]، [[زهد از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|زهد از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۳۶.</ref>. | |||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||