بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="boxTitle"><big>'''[[ | <div class="boxTitle"><big>'''[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div> | ||
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها و دیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده میشود:"> | <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخها و دیدگاههای متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده میشود:"> | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
پرونده: | پرونده:13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوینسب|موسوینسب]]''|link=سید جعفر موسوینسب | ||
پرونده: | پرونده:152277.jpg||''[[محمود ملکی راد|ملکی راد]]''|link=محمود ملکی راد | ||
پرونده: | پرونده:13681144.jpg||75px|''[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی]]''|link=علی رضا امامی میبدی | ||
پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونهای|تونهای]]''|link=مجتبی تونهای | پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونهای|تونهای]]''|link=مجتبی تونهای | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
</gallery> | </gallery> | ||
مسأله [[امامت]] یکی از مسائل [[علم کلام]] است که در اثبات آن باید از ادله عقلی استفاده شود، اما سؤال از [[تولد]]، [[زندگی]] و... [[امام]] جزء مسائلی است که [[عقل]] با استفاده از [[نقل]] به تحقیق در آنها میپردازد. [[وجود امام مهدی]]{{ع}} با [[روایات]] بسیار اثبات شده است؛ بنابراین وجود [[احادیث]] کثیر در [[دین اسلام]] و حتی در سایر [[ادیان]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} مستند به ادله عقلی هستند. | |||
برخی از دلایل عقلی بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} از نظر [[متکلمین]] [[شیعه]] عبارتاند از: | |||
#[[برهان علت غایی]]: تحققبخشی غایت [[خلقت انسان]] در [[توحید]] تبلور مییابد و در گرو آن است که همواره میان [[بشر]]، راهنمایان [[معصوم]] و برگزیدهای از جانب [[خداوند]] وجود داشته باشند و مصداق این هادیان الهی، [[پیامبران]] و [[انبیاء الهی]]{{ع}} هستند و از آنجا که باب [[نبوت]] با [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بسته شده است، پس هادیان الهی پس از ایشان همان [[امامان معصوم]]{{ع}} هستند و آخرین [[هادی]]، [[امام مهدی]]{{ع}} است. | |||
#[[برهان]] هدایت باطنی: [[انسان]] غیر از [[حیات]] [[دنیوی]] که از میان خواهد رفت، دارای [[حیات]] دیگری نیز هست که "[[حیات]] معنوی" نامیده میشود و برای رسیدن به [[حیات]] معنوی باید [[امام]] [[معصوم]] و [[پیشوایی]] وجود داشته باشد تا [[انسانها]] را [[هدایت]] کند. | |||
# | #[[برهان لطف]]: [[متکلمان]]، [[لطف]] را بر [[خداوند]] [[واجب]] میدانند زیرا او [[بندگان]] خود را عبث و بیهوده نیافریده و راه رسیدن به [[هدف]] را برای ایشان فراهم میسازد. این قاعده ایجاب میکند در میان [[جامعه]] امامی باشد تا محور [[حق]] بوده و [[جامعه]] را از خطای مطلق بازدارد و آنان را به [[سعادت]] [[حقیقی]] [[هدایت]] کند. | ||
#[[برهان حفظ شریعت]]: یکی دیگر از [[براهین]] مشهور "[[برهان حفظ شریعت]]" است. [[برهان حفظ شریعت]] ناظر به استمرار هدایت و بقاء آن است. | |||
<div class="readmoreButton">[[ | #[[برهان فطرت]]: [[ انسان]] با نهاد خدادادی خود [[درک]] میکند هرگز [[جامعه]] بدون سرپرست و [[زمامداری]] که چرخ [[جامعه]] را به کار اندازد و هر یک از اجزای [[جامعه]] را به وظیفۀ [[اجتماعی]] خود وادارد، نمیتواند به بقای خود ادامه دهد و در کمترین وقتی اجزای آن [[جامعه]] متلاشی شده وضع عمومیش به [[هرج و مرج]] گرفتار خواهد شد. | ||
#فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو ظهور منجی موعود: ظهور منجی موعود، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و ذهن [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر ظهور منجی موعود" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] غایت و [[هدف]] آن میتواند منشأ توجه [[انسانها]] به [[ظهور]] مصلح بزرگ باشد. | |||
<div class="readmoreButton">[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div> |