تفسیر القرآن الکریم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

[[منابع تفسیری]] ملاصدرا بیش از همه، [[مفاتیح الغیب]] [[فخر رازی]] است و می‌‌توان گفت [[روح]] او با سخنان [[تفسیری]] فخر رازی در مفاتیح الغیب پیوندی عمیق دارد. پس از آن، از [[تفسیر]] «[[غرائب القرآن و رغائب الفرقان (کتاب)|غرائب القرآن و رغائب الفرقان]]» [[نظام الدین قمی نیشابوری]] به‌ویژه در بخش [[عرفان]] بهره گرفته است. از تفسیر «[[الکشاف]]» [[زمخشری]] در نکات ادبی و بلاغی فراوان استفاده کرده که نوعاً از آن نام می‌برد، ولی از دو تفسیر پیشین یادی نمی‌کند. همچنین از تفسیر «[[مجمع البیان]]» [[فضل بن حسن طبرسی]] مخصوصاً در نقل اقوال [[مفسران]] و برخی [[روایات]] بهره فراوان برده است. ملاصدرا در [[نقل روایات]] گاهی به [[راویان]] [[ضعیف]] عالی الاسناد روی آورده که جای [[شگفتی]] است! مثلاً در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}}<ref>«که ما آنان را به‌گونه‌ای ویژه پدید آورده‌ایم و، آنان را دوشیزه آفریده‌ایم» سوره واقعه، آیه ۳۵-۳۶.</ref> روایتی تقل می‌کند که در خور [[مقام]] حکیمی چون او نیست<ref>الکشاف، ج۴، ص۴۶۲؛ الدر المنثور، ج۶، ص۱۵۸، ذیل تفسیر آیه ۳۵ و ۳۶ از سوره واقعه؛ تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۴۴؛ تفسیر القرآن الکریم، ملاصدرا شیرازی (۹۷۹-۱۰۵۰ق.)، تصحیح محسن بیدار فر، قم، انتشارات بیدار، ۱۳۶۴ش.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ملاصدرا (مقاله)|مقاله «تفسیر ملاصدرا»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.